گروه نرم افزاری آسمان

ان آیۀ التطهیر نزلت فی شأن فاطمه








اشاره
-1:621 أبو الجارود، عن أبیجعفر علیهالسلام فی قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)
289 ] . قال: نزلت هذه الآیۀ فی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و علیّ بن أبیطالب و فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، وذلک ]
فی بیت اُمّسلمۀ زوجۀ النبیّ صلی الله علیه و آله، دعا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، ثمّ
ألبسهم کساء له خیبریّاً ودخل معهم فیه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی الّذین وعدتنی فیهم ما وعدتنی. اللهمّ اذهب عنهم الرجس
وطهّرهم تطهیراً. فنزلت هذه الآیۀ، فقالت اُمّسلمۀ: وأنا معهم یا رسولاللَّه؟ قال: أبشري یا اُمّسلمۀ! فإنّک إلی خیر. قال أبو الجارود:
وقال زید بن علیّ بن الحسین علیهماالسلام: إنّ جهّالًا من النّاس یزعمون إنّما أراد اللَّه بهذه الآیۀ أزواج النبیّ صلی الله علیه وآله، وقد
ولکان الکلام ،« لیذهب عنکنّ الرجس ویطهّرکنّ تطهیراً » : کذبوا وأثموا، وأیم اللَّه لو عنی بها أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله لقال
. [293] . [ مؤنثاً، کما قال: (وَاذْکُرْنَ ما یُتْلی فی بُیوتِکُنَّ) [ 290 ] (ولا [ صفحه 40 ] تبرّجن) [ 291 ] . و (لَسْتُنَّ کَاَحَدٍ مِنَ النِّساءِ) [ 292
-2:622 (وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِال َ ص لوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْها) [ 294 ] ، فإنّ اللَّه أمره أن یخصّ أهله دون النّاس، لیعلم النّاس أنّ لأهل محمّد صلی الله
علیه و آله عنداللَّه منزلۀ خاصّۀ لیست للنّاس، إذ أمرهم مع النّاس عامّۀ ثمّ أمرهم خاصّۀ. فلمّا أنزل اللَّه تعالی هذه الآیۀ کان رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله یجیء کلّ یوم عند صلاة الفجر حتّی یأتی باب علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام فیقول: السلام علیکم
ورحمۀ اللَّه وبرکاته. فیقول علی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام: وعلیک السلام یا رسولاللَّه ورحمۀ اللَّه وبرکاته. ثمّ یأخذ
بعضادتی الباب ویقول: الصلاة الصلاة یرحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فلم یزل یفعل
صفحۀ 19 من 164
. [ ذلک کلّ یوم إذا شهد المدینۀ حتّی فارق الدنیا. وقال أبو الحمراء خادم النبیّ صلی الله علیه وآله: أنا شهدته یفعل ذلک. [ 295
-3:623 المفید، عن الجعابی، عن أحمد بن عیسی بن أبی موسی، عن عبدوس بن محمّد الحضرمی، عن محمّد بن فرات، عن أبی
إسحاق، عن الحارث، عن علیّ علیهالسلام قال: کان رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یأتینا کلّ غداة فیقول: الصلاة رحمکم اللَّه الصلاة
4:624 - أبوعمرو عن ابن عقدة، عن یعقوب [ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 296 ] . [ صفحه 41
بن یوسف بن زیاد، عن محمّد بن إسحاق بن عمّار، عن هلال بن أیّوب، عن عطیّۀ قال: سألت أباسعید الخدري عن قوله تعالی: (إِنَّما
یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: نزلت فی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلی وفاطمۀ والحسن
5:625 - أخو دعبل، عن الرضا، عن آبائه، عن علیّ بن الحسین علیهمالسلام، عن اُمّسلمۀ قالت: نزلت . [ والحسین علیهمالسلام. [ 297
هذه الآیۀ فی بیتی وفی یومی، وکان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عندي، فدعا علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام وجاء
جبرئیل، فمدّ علیهم کساء فدکیّاً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ اذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قال جبرئیل: وأنا منکم یا
محمّد؟ فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: وأنت منّا یا جبرئیل! قالت اُمّسلمۀ: فقلت: یا رسولاللَّه! وأنا من أهل بیتک؟ وجئت لأدخل
معهم. فقال: کونی مکانک یا اُمّسلمۀ! إنّک إلی خیر، أنت من أزواج نبیّ اللَّه. فقال جبرئیل: اقرء یا محمّد: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
6:626 - أبوعمرو عن ابن . [ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فی النبیّ وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. [ 298
عقدة، عن أحمد بن یحیی، عن عبدالرحمان، عن أبیه، عن أبیإسحاق، عن عبداللَّه بن معین- مولی اُمّسلمۀ- عن اُمّسلمۀ زوج النبیّ
صلی الله علیه و آله إنّها قالت: نزلت هذه الآیۀ فی بیتها (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ [ صفحه 42 ] وَیُطَهِّرَکُمْ
تَطْهیراً)، أمر فی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أن اُرسل إلی علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، فلمّا أتوه اعتنق علیّاً
علیهالسلام بیمینه، والحسن علیهالسلام بشماله، والحسین علیهالسلام علی بطنه، وفاطمۀ علیهاالسلام عند رجلیه. ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء
أهلی وعترتی فاذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً، قالها ثلاث مرّات. قلت: فأنا یا رسول اللَّه؟ فقال: إنّک علی خیر إن شاء اللَّه.
-7:627 أبوعمرو عن ابن عقدة، عن الحسین بن عبدالرحمان، عن أبیه، عن عبدالنور بن عبداللَّه بن سنان، عن سلیمان بن قرم، . [227]
عن أبیالحجّ اف وسالم بن أبیحفصۀ، عن نقیع ابن أبیداود، عن أبیالحمراء قال: شهدت النبیّ صلی الله علیه و آله أربعین صباحاً
یجیء إلی باب علیّ وفاطمۀ علیهماالسلام فیأخذ بعضادتی الباب، ثمّ یقول: السلام علیکم أهل البیت ورحمۀ اللَّه وبرکاته الصلاة
8:628 - بالإسناد عن الثقفی، عن إسماعیل . [ یرحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 228
بن أبان، عن عبداللَّه بن خرّاش، عن العوّام بن الحوشب، عن التیمی قال: دخلت علی عائشۀ، فحدّثتنا أنّها رأت رسول اللَّه صلی الله
. [ علیه و آله دعا علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 229
-9:629 أبی عن المؤدّب، عن أحمد الإصبهانی، عن الثقفی، عن فحول بن إبراهیم، عن عبدالجبّار بن العبّاس، عن عمّار أبیمعاویۀ،
عن عمرة ابنۀ أفعی [ صفحه 43 ] قالت: سمعت اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها تقول: نزلت هذه الآیۀ فی بیتی (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قالت: وفی البیت سبعۀ: رسولاللَّه وجبرئیل ومیکائیل وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین
علیهمالسلام. قالت: وأنا علی الباب، فقلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ قال: إنّک من أزواج النبیّ، وما قال: إنّک من أهل
البیت. قال الصدوق رحمه الله فی (الخصال): هذا حدیث غریب لاأعرفه إلّا بهذا الطریق، والمعروف أنّ أهل البیت الّذین نزلت فیهم
الآیۀ خمسۀ وسادسهم جبرئیل علیهالسلام. تفسیر فرات: الحسین بن الحکم معنعناً عن اُمّسلمۀ (مثله). أقول: روي ابن بطریق فی
10:630 - أبی، عن . [ (المستدرك)، عن أبینعیم بإسناده، عن اُمّسلمۀ (مثله)، قال: وروي سلیمان بن قرم، عن عبدالجبّار (مثله). [ 230
ابن عامر، عن المعلّی، عن جعفر بن سلیمان، عن عبداللَّه بن الحکم، عن أبیه، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس قال: قال النبیّ صلی
الله علیه و آله: إنّ علیّاً علیهالسلام وصیّی وخلیفتی وزوجته فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء العالمین ابنتی، والحسن والحسین
علیهماالسلام سیّدا شباب أهل الجنّۀ ولداي، من والاهم فقد والانی، ومن عاداهم فقد عادانی، ومن ناواهم فقد ناوانی، ومن جفاهم
صفحۀ 20 من 164
فقد جفانی، ومن برّهم فقد برّنی، وصل اللَّه من وصلهم، وقطع من قطعهم، ونصر من نصرهم، وأعان من أعانهم، وخذل من خذلهم.
اللهمّ من کان له من أنبیائک ورسلک ثقل وأهل بیت فعلیّ وفاطمۀ [ صفحه 44 ] والحسن والحسین أهل بیتی وثقلی، فأذهب عنهم
11:631 - أبوبصیر، عن أبیجعفر علیهالسلام فی قول اللَّه تعالی: (أَطیعُوا اللَّهَ وَأَطیعُوا الرَسولَ وَاُولی . [ الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 231
الَأمْرِ مِنْکُمْ) [ 232 ] . قال: نزلت فی علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. قلت له: إنّ النّاس یقولون لنا: فما منعه أن یسمّی علیّاً وأهل بیته فی
کتابه؟ فقال أبوجعفر علیهالسلام: قولوا لهم: إنّ اللَّه أنزل علی رسوله الصلاة ولم یسمّ ثلاثاً ولا أربعاً حتّی کان رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله هو الّذي فسّر ذلک لهم، (ونزل علیه الزکاة ولم یسمّ لهم من کلّ أربعین درهماً حتّی کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله هو
الّذي فسّر ذلک لهم)، وأنزل الحجّ فلم ینزل طوفوا اُسبوعاً حتّی فسرّ ذلک لهم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله. وأنزل: (أَطیعُوا اللَّهَ
وَأَطیعُوا الرَسولَ وَاُولی الَأمْرِ مِنْکُمْ)، نزلت فی علیّ والحسن والحسین علیهمالسلام، وقال صلی الله علیه و آله فی علیّ علیهالسلام: من
کنت مولاه فعلیّ مولاه. فقال رسول اللَّه صلی الله علیه وآله: اُوصیکم بکتاب اللَّه وأهل بیتی، إنّی سألت اللَّه أن لایفرّق بینهما حتّی
یوردهما علیّ الحوض، فأعطانی ذلک فلا تعلّموهم، فإنّهم أعلم منکم، إنّهم لن یخرجوکم من باب هدي ولن یدخلوکم فی باب
ضلال. ولوسکت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ولم یبیّن أهلها لادّعاها آل عبّاس وآل عقیل وآل فلان وآل فلان، ولکن أنزل اللَّه فی
کتابه: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فکان علیّ والحسن والحسین وفاطمۀ علیهمالسلام تأویل
هذه الآیۀ، فأخذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بید علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام فأدخلهم تحت الکساء فی بیت
اُمّسلمۀ، وقال: اللهمّ إنّ لکلّ نبیّ ثقلًا وأهلًا، فهؤلاء ثقلی وأهلی. [ صفحه 45 ] فقالت اُمّسلمۀ: ألست من أهلک؟ قال: إنّک إلی خیر،
ولکن هؤلاء ثقلی وأهلی. فلمّا قبض رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کان علیّ علیهالسلام اُولی النّاس بها لکبره، ولمّا بلّغ رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله فأقامه وأخذ بیده، فلمّا حضر علی علیهالسلام لم یستطع ولم یکن لیفعل أن یدخل محمّد بن علیّ ولا العبّاس بن
علیّ، ولا أحداً من ولده إذا لقال الحسن والحسین علیهماالسلام: أنزل اللَّه فینا کما أنزل فیک، وأمر بطاعتنا کما أمر بطاعتک، وبلّغ
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فینا کما بلّغ فیک، وأذهب عنّا الرجس کما أذهبه عنک. فلمّا مضی علیّ علیهالسلام کان الحسن
علیهالسلام أولی بها لکبره، فلمّا حضر الحسن بن علیّ علیهماالسلام لم یستطع ولم یکن لیفعل أن یقول: (اُولوا الَأرْحامِ بَعْضُهُمُ أَوْلی
بِبَعْضٍ) [ 233 ] فیجعلها لولده إذا لقال الحسین علیهالسلام: أنزله اللَّه فیّ کما أنزل فیک وفی أبیک، وأمر بطاعتی کما أمر بطاعتک
وطاعته أبیک، وأذهب الرجس عنّی کما أذهب عنک وعن أبیک. فلمّا أن صارت إلی الحسین علیهالسلام لم یبق أحد یستطیع أن
یدّعی کما یدّعی هو علی أبیه وعلی أخیه. فلمّا أن صارت إلی الحسین علیهالسلام جري تأویل قوله تعالی: (وَاُولوا الَأرْحامِ بَعْضُ هُمْ
اَوْلی بِبَعْضٍ فی کِتابِ اللَّهِ). ثمّ صارت من بعد الحسین علیهالسلام إلی علیّ بن الحسین علیهماالسلام، ثمّ من بعد علیّ بن الحسین
. [ علیهماالسلام إلی محمّد بن علیّ علیهماالسلام. ثمّ قال أبوجعفر علیهالسلام: الرجس هو الشّک، واللَّه؛ لانشکّ فی دیننا أبداً. [ 234
تفسیر العیّاشی: أبوبصیر، عن أبی عبداللَّه علیهالسلام، عن قول اللَّه، وذکر نحو هذا [ صفحه 46 ] الحدیث، وقال فیه زیادة: فنزلت علیه
الزکاة فلم یسمّ اللَّه من کلّ أربعین درهماً درهماً حتّی کان رسولاللَّه هو الّذي فسّر ذلک لهم. وذکر فی آخره: فلمّا أن صارت إلی
الحسین علیهالسلام لم یکن أحد من أهله یستطیع أن یدّعی علیه کما کان هو یدّعی علی أخیه وعلی أبیه، لو أراد أن یصرفا الأمر
عنه- ولم یکونا لیفعلا- ثمّ صارت حین اُفضیت إلی الحسین بن علی علیهماالسلام، فجري تأویل هذه الآیۀ: (وَاُولوا الَأرْحامِ بَعْضُ هُمْ
اَوْلی بِبَعْضٍ فی کِتابِ اللَّهِ). ثمّ صارت من بعد الحسین لعلیّ بن الحسین علیهماالسلام، ثمّ صارت من بعد علیّ بن الحسین
علیهماالسلام إلی محمّد بن علی صلوات اللَّه علیهم. تفسیر فرات: علیّ بن محمّد (بن) عمر الزهري معنعناً، عن أبیجعفر (مثله)... إلی
12:632 - أبوسعید الخدريّ، عن النبیّ صلی الله علیه و آله فی قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ . [ قوله: وأخذ بیده. [ 235
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). أنزلت فی محمّد وأهل بیته علیهمالسلام حین جمع رسول اللَّه صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمۀ
والحسن والحسین علیهمالسلام، ثمّ أدار علیهم الکساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. وکانت
صفحۀ 21 من 164
13:633 - فرات بن إبراهیم الکوفی معنعناً، عن . [ اُمّسلمۀ قائمۀ بالباب فقالت: یا رسولاللَّه! وأنا منهم؟ فقال: وأنت علی خیر. [ 236
شهر بن حوشب قال: آتیت اُمّسلمۀ زوجۀ النبیّ صلی الله علیه و آله لاُسلّم علیها، فقلت: أما رأیت هذه الآیۀ یا اُمّ المؤمنین! (إِنَّما یُریدُ
اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)؟ [ صفحه 47 ] قالت: أنا و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی منامۀ لنا تحت
کساء خیبريّ، فجائت فاطمۀ علیهاالسلام ومعها الحسن والحسین علیهماالسلام فقال: أین ابن عمّک؟ قالت: فی البیت. قال: فاذهبی
فادعیه. قالت: فدعته، فأخذ الکساء من تحتنا فعطفه، فأخذ جمیعه بیده، فقال: هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً.
وأنا جالسۀ خلف رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فقلت: یا رسولاللَّه! بأبی أنت واُمّی فأنا؟ قال: إنّک علی خیر. ونزلت هذه الآیۀ فی
14:634 - جعفر بن محمّد . [ النبیّ وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالصلاة والسلام والتحیّۀ والإکرام ورحمۀ اللَّه وبرکاته. [ 237
الفزاريّ معنعناً، عن أبیسعید الخدريّ قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله یأتی باب علی أربعین صباحاً حیث بنی بفاطمۀ علیهاالسلام
فیقول: السلام علیکم ورحمۀ اللَّه وبرکاته أهل البیت، (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) أنا حرب
15:635 - عبید بن کثیر معنعناً عن أبی الحمراء قال: خدمت . [ لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم. بیان: البناء: الدخول بالزوجۀ. [ 238
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله تسعۀ أشهر- أو عشرة أشهر- فأمّا التسعۀ فلست أشکّ فیها، و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یخرج من
طلوع الفجر فیأتی باب فاطمۀ وعلیّ والحسن والحسین علیهمالسلام فیأخذ بعضادتی الباب فیقول: السلام علیکم ورحمۀ اللَّه وبرکاته
الصلاة یرحمکم اللَّه. قال: فیقولون: وعلیک السلام ورحمۀ اللَّه وبرکاته یا رسولاللَّه! فیقول رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: (إِنَّما یُریدُ
عن محمّد بن عمران « کشف الحقّ » اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ [ صفحه 48 ] وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). أقول: روي العلّامۀ فی
16:636 - عبید بن کثیر معنعناً عن أبی عبداللَّه الجدلیّ قال: دخلت علی عائشۀ فقلت: أین . [ المرزبانیّ عن أبی الحمراء (مثله). [ 239
نزلت هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّه)؟ قالت: نزلت فی بیت اُمّسلمۀ. قالت اُمّسلمۀ: لو سألت عائشۀ لحدّثتک أنّ هذه الآیۀ نزلت فی بیتی.
قالت: بینما رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذ قال: لو کان أحد یذهب فیدعولنا علیّاً وفاطمۀ وابنیها علیهمالسلام. قال: قلت: ما أحد
غیري. قالت: فدفعت [ 240 ] فجئت بهم جمیعاً، فجلس علی علیهالسلام بین یدیه، وجلس الحسن والحسین علیهماالسلام عن یمینه
وشماله، وأجلس فاطمۀ علیهاالسلام خلفه، ثمّ تجلّل بثوب خیبريّ. ثمّ قال: نحن جمیعاً إلیک- فأشار رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
ثلاث مرّات: إلیک لا إلی النّار- ذاتی وعترتی وأهل بیتی من لحمی ودمی. قالت اُمّسلمۀ: یا رسولاللَّه! أدخلنی معهم. قال: یا اُمّسلمۀ!
-17:637 . [ إنّک من صالحات أزواجی. فنزلت هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 241
علیّ بن محمّد قراءةً علیه معنعناً، عن أبی عبداللَّه جعفر بن محمّد علیهالسلام قال: لما بنی أمیرالمؤمنین بفاطمۀ علیهاالسلام اختلف
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی بابها [ صفحه 49 ] أربعین صباحاً کلّ غداة یدقّ الباب، ثمّ یقول: السلام علیکم یا أهل بیت النبوّة
ومعدن الرسالۀ ومختلف الملائکۀ، الصلاة رحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). ثمّ قال:
18:638 - الحسن بن حباش بن یحیی الدهقان . [ یدقّ دقّاً أشدّ من ذلک، ویقول: أنا سلم لمن سالمتم، وحرب لمن حاربتم. [ 242
معنعناً، عن عمرة، عن اُمّسلمۀ قالت: قلت: ما تقول فی هذا الّذي قد أکثر النّاس فی شأنه من بین حامد وذامّ؟ قالت: وأنت ممّن یحمده
أو یذمّه؟ قلت: ممّن یحمده؟ قالت: یکون کذلک، فواللَّه؛ لقد کان علی الحقّ، ما غیّر وما یدلّ حتّی قتل. وسألتها عن هذه الآیۀ قوله
تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)؟ قالت: نزلت فی بیتی، وفی البیت سبعۀ: جبرئیل ومیکائیل
ومحمّد وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهم السلام، جبرئیل یحمل علی النبیّ، والنبیّ یحمل علی علیّ علیهم الصلاة والسلام.
-19:639 الحسن معنعناً، عن عمرة الهمدانیّۀ قالت: قالت اُمّسلمۀ: أنت عمرة؟ قالت: نعم. [ صفحه 50 ] قالت عمرة: ألا . [243]
تخبرینی عن هذا الرجل الّذي اُصیب بین ظهرانیّکم فمحبّ ومبغض؟ قالت اُمّسلمۀ: فتحبّینه؟ قالت: لا اُحبّه ولا أبغضه- ترید علیّاً
علیهالسلام- قالت اُمّسلمۀ: أنزل اللَّه تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، وما فی البیت إلّا
جبرئیل ومیکائیل ومحمّد وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام وأنا، فقلت: یا رسولاللَّه! أنا من أهل البیت؟ فقال: من صالح
صفحۀ 22 من 164
نسائی، یا عمرة! فلو کان قال: نعم کان أحبّ إلیّ ممّا تطلع علیه الشمس. [ 244 ] . أقول: قد ذکرت قول الصدوق رحمه الله ذیل
الحدیث 9، فراجع من أرقامنا فی هذا العنوان. 20:640 - علیّ بن محمّد بن مخلّد الجعفیّ معنعناً، عن اُمّسلمۀ قالت: فی بیتی نزلت هذه
الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). وذلک أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله جلّلهم فی مسجده
بکساء، ثمّ رفع یده فنصبها علی الکساء، وهو یقول: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس، کما أذهبت عن آل إسماعیل
وإسحاق ویعقوب، وطهّرهم من الرجس کما طهّرت آل لوط وآل عمران وآل هارون. قلت: یا رسولاللَّه! لا أدخل معکم؟ قال: إنّک
. [ علی خیر، وإنّک من أزواج النبیّ. [ صفحه 51 ] قالت بنته: سمّیهم یا اُمّه! قالت: فاطمۀ وعلیّ والحسن والحسین علیهمالسلام. [ 245
-21:641 روي أحمد فی مسنده، والثعلبیّ فی تفسیره بإسنادهما إلی شدّاد بن عمّار قال: دخلت علی واثلۀ بن الأسقع وعنده قوم،
فذکروا علیّاً علیهالسلام فشتموه، فشتمته معهم!! فلمّا قاموا قال لی: لم شتمت هذا الرجل؟ قلت: رأیت القوم یشتمونه فشتمته معهم.
فقال: ألا اُخبرك بما رأیت من رسولاللَّه صلی الله علیه وآله؟ قلت: بلی. قال: أتیت فاطمۀ علیهاالسلام أسألها عن علیّ علیهالسلام،
فقالت: توجّه إلی رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، فجلست انتظر حتّی جاء رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، فجلس ومعه علیّ والحسن
والحسین علیهمالسلام أخذ کلّ واحد منهما بیده حتّی دخل، فأدنی علیّاً وفاطمۀ علیهماالسلام فأجلسهما بین یدیه، فأجلس حسناً
وحسیناً علیهماالسلام کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ لفّ علیهم ثوبه- أو قال: کساء- ثمّ تلا هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، وأهل بیتی أحقّ. [ 246 ] . العمدة: بإسناده إلی عبداللَّه بن أحمد
بن حنبل، عن والده، عن محمّد بن مصعب، عن الأوزاعیّ، عن شدّاد بن عمّار (مثله). وبإسناده عن الثعلبیّ، عن الحسین بن محمّد، عن
عمر بن الخطّاب، عن عبداللَّه بن الفضل، عن أبیبکر بن أبی شیبۀ، عن محمّد بن مصعب، عن [ صفحه 52 ] الأوزاعیّ، عن شداد بن
عمّار (مثله). [ 247 ] . وبإسناده عن عبداللَّه بن أحمد، عن إبراهیم بن علیّ، عن سلیم بن أحمد، عن الولید بن مسلم، عن الأوزاعیّ، عن
شداد بن عمّار، عن واثلۀ (مثله). [ 248 ] . أقول: اُنظر أیّها العاقل اللبیب! إلی قول شدّاد بن عمّار ومعذرته من مقالته وکیف یتّبعون
النّاس الأجواء الکاذبۀ وأهواءهم؟ وکیف یقضون بما لایعلمون ویقولون بما یقول النّاس بغیر الحقّ؟ وأنّ الظالمین والغاصبین کیف
سلّطوا علی النّاس وغصبوا حقّ أمیرالمؤمنین وحقّ فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام؟ وأنّ بنیاُمیّۀ لعنهم اللَّه کیف صاروا حاکمین علی
المسلمین. وأنّ معاویۀ لعنۀ اللَّه یبذل أموال المسلمین فی سبیل أهدافه الخاصّ ۀ، وجعل أیادیه أحادیثاً کاذبۀ، وکیف صنعوا أجواءً
کاذبۀ علی أن یطفئوا نور اللَّه بأفواههم، ولعنوا وشتموا ولی اللَّه الأعظم وأمیرالمؤمنین علیّ علیهالسلام! فتبّاً لهم ولمقاتلهم ولاعتذارهم،
خذلهم اللَّه ولعنهم اللَّه (وَقاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنّی یُؤْفَکونَ)؟ [ 249 ] إنّهم ضلّوا وأضلّوا النّاس، فصدّوا عن سبیل الحقّ والولایۀ، هکذا ضلّوا
وأضلّوا اُمّۀ محمّد رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، وهکذا یصنعون الیوم أیضاً. 22:642 - ومن ذلک فی المعنی ما یدلّ علی أنّ واثلۀ بن
الأسقع رآي ذلک من النبیّ صلی الله علیه و آله دفعات، فمن روایۀ واثلۀ بن الأسقع فی دفعۀ اُخري من مسند أحمد ابن حنبل بإسناده
إلی واثلۀ بن الأسقع قال: طلبت علیّاً علیهالسلام فی منزله، فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: ذهب یأتی برسول اللَّه صلی الله علیه و آله، فجاءا
جمیعاً فدخلا ودخلت معهما، فأجلس علیّاً علیهالسلام عن یساره، وفاطمۀ علیهاالسلام [ صفحه 53 ] عن یمینه، والحسن والحسین
. [ علیهماالسلام بین یدیه، ثمّ التفع علیهم بثوبه، وقال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 250
-23:643 ومن ذلک فی المعنی دفعۀ اُخري عن واثلۀ (ممّا رواه أحمد بن حنبل فی مسنده بإسناده إلی شدّاد بن عبداللَّه، عن واثلۀ) بن
الأسقع قال: رأیتنی ذات یوم وقد جئت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وهو فی بیت اُمّسلمۀ، فجاء الحسن علیهالسلام فأجلسه علی فخذه
الیمنی وقبّله، وجاء الحسین علیهالسلام فأجلسه علی فخذه الیسري وقبّله، ثمّ جاءت فاطمۀ علیهاالسلام فأجلسها بین یدیه، ثمّ دعا علیّاً
علیهالسلام فجاء، ثمّ أغدف علیهم کساء خیبریاً کأنّی أنظر إلیه، فقال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
تَطْهیراً). العمدة: بإسناده عن عبداللَّه، عن أحمد بن عمر الحنفیّ، عن عمر بن یونس، عن سلیمان بن أبیسلیم، عن أبیکثیر، عن
24:644 - ومن ذلک ما روته اُمّسلمۀ فی تعیین أهل بیت النبیّ صلی . [ عبدالرحمان بن أبیعمرو، عن شدّاد بن عبداللَّه (مثله). [ 251
صفحۀ 23 من 164
الله علیه و آله وأنّه صلوات اللَّه علیه ذکر أسمائهم وحقّقهم لاُمّته فی عدّة مجالس وعدّة أوقات. فمن ذلک من مسند أحمد بن حنبل
بإسناده إلی عطیّۀ الطفاوي، عن أبیه: أنّ اُمّسلمۀ حدّثته قالت: بینما رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی بیتی یوماً إذ قال الخادم: إنّ علیّاً
وفاطمۀ علیهماالسلام فی السدّة. قالت: فقال لی: قومی فتنحیّ لی عن أهل بیتی. قالت: فقمت فتنحیّت فی البیت قریباً، فدخل علیّ
وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام- وهما صبیّان صغیران، قالت:- فأخذ الصبیّین فوضعهما فی [ صفحه 54 ] حجره فقبّلهما، واعتنق
علیّاً علیهالسلام بإحدي یدیه وفاطمۀ علیهاالسلام بالید الاُخري، وقبّل فاطمۀ علیهاالسلام وأغدف علیهم خمیصۀ سوداء، ثمّ قال: اللهمّ
إلیک لا إلی النّار أنا وأهل بیتی. قالت: قلت: وأنا یا رسول اللَّه؟ قال: أنت علی خیر. العمدة: بإسناده عن عبداللَّه بن أحمد، عن أبیه،
25:645 - ومن ذلک فی المعنی من مسند أحمد بن حنبل، عن . [ عن محمّد بن جعفر، عن عوف بن العدل، عن عطیّۀ (مثله). [ 252
اُمّسلمۀ دفعۀ اُخري، عن عطاء بن أبی ریاح قال: حدّثنی من سمع اُمّسلمۀ تذکر: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان فی بیتها، فأتت
فاطمۀ علیهالسلام ببرمۀ فیها حریرة، فدخلت بها علیه، قال: ادعی لی زوجک وابنیک. قالت: فجاء علیّ وحسن وحسین علیهماالسلام،
فدخلوا وجلسوا یأکلون من تلک الحریرة، وهو وهم علی منامۀ له ولی، وکان تحته کساء خیبريّ. قالت: وأنا فی الحجرة اُصلّی، فأنزل
اللَّه تعالی هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قالت: فأخذ فضل الکساء وکساهم به، ثمّ
أخرج یده فألوي بها إلی السماء وقال: هؤلاء أهل بیتی وحامتی، اللهمّ فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت: فادخلت رأسی
البیت، وقلت: وأنا معکم یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک لعلی خیر، إنّک لعلی خیر. أقول: وروي الطبرسیّ رحمه الله (مثله) عن أبیحمزة
الثمالیّ فی تفسیره، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ. [ صفحه 55 ] ثمّ قال السیّد رحمه الله: وروي الثعلبیّ هذا الحدیث بهذه الألفاظ
26:646 - ومن ذلک من مسند أحمد بن حنبل فی المعنی قول النبیّ صلی . [ والمعانی فی تفسیر هذه الآیۀ غیر الروایۀ المتقدّمۀ. [ 253
الله علیه و آله دفعۀ اُخري بإسناده إلی شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال لفاطمۀ علیهاالسلام: ایتینی
بزوجک وابنیک. فجائت بهم فألقی علیهم کساء فدکیّاً، ثمّ وضع یده علیهم، وقال: (اللهمّ) إنّ هؤلاء آل محمّد، فاجعل صلواتک
وبرکاتک علی محمّد وآل محمّد إنّک حمید مجید. قالت اُمّمسلمۀ: فرفعت الکساء لأدخل معهم، فجذبه من یدي، وقال: إنّک لعلی
خیر. [ 254 ] . العمدة: بإسناده عن عبداللَّه بن أحمد، عن أبیه، عن نمیر، عن عبدالملک، عن عطاء مثل الحدیث الأوّل، ثمّ قال: قال
عبدالملک: وحدّثنی بها أبوسلمۀ مثل حدیث عطاء، وحدّثنی داود بن أبیعوف بن الحجّاف، عن شهر بن حوشب وذکر مثل الحدیث
27:647 - ومن ذلک قوله دفعۀ اُخري من مسند أحمد بن حنبل بإسناده إلی سهل قال: قالت اُمّسلمۀ زوجۀ النبیّ صلی . [ الثانی. [ 255
الله علیه و آله حین جاء نعی الحسین بن علیّ علیهماالسلام لعنت أهل العراق، وقالت: قتلوه قتلهم اللَّه، غرّوه وأذلّوه لعنهم اللَّه، فإنّی
رأیت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وقد جاءته فاطمۀ علیهاالسلام غداة ببرمۀ قد صنعت فیها عصیدة، تحملها فی طبق حتّی وضعتها
بین یدیه، فقال لها: أین ابن عمّک؟ قالت: هو فی البیت. [ صفحه 56 ] قال: اذهبی فادعیه، فأتینی بابنیه. قالت: وجائت تقود ابنیها کلّ
واحد منهما بید، وعلی علیهالسلام یمشی فی أثرها حتّی دخلوا علی رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، فأجلسهما فی حجره، وجلس علی
علیهالسلام عن یمینه، وجلست فاطمۀ علیهاالسلام عن یساره. قالت اُمّسلمۀ: فاجتذب من تحتی کساء خیبریّاً- کان بساطاً لنا علی المثابۀ
فی المدینۀ- فلفّه رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وأخذ طرفی الکساء، وألوي بیده الیمنی إلی ربّه عزّوجلّ، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی
أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهلک؟ قال: بلی. قالت: (قلت:) فأدخلنی فی الکساء بعد ما قضی
دعاؤه لابن عمّه علیّ وابنته فاطمۀ وابنیها علیهمالسلام. [ 256 ] . العمدة: بإسناده عن عبداللَّه بن أحمد، عن أبیه، عن أبیالنصر هاشم بن
28:648 - ومن ذلک فی المعنی فی تفسیر الثعلبی، عن أبیسعید الخدريّ، . [ القاسم، عن عبدالحمید بن بهرام، عن سهل (مثله). [ 257
عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: نزلت هذه الآیۀ فی خمسۀ: فیّ وفی علیّ وفی حسن وحسین وفاطمۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). ورواه أبوالحسن علیّ بن أحمد الواحديّ فی الجزء الرابع من التفسیر [ صفحه 57 ] الوسیط بین
. [ المقبوض والبسیط- وهو معتبر عندهم- عند تفسیره لآیۀ الطهارة، وهو من علماء المخالفین لأهل البیت علیهمالسلام. [ 258
صفحۀ 24 من 164
-29:649 ومن ذلک فی المعنی أیضاً من تفسیر الثعلبیّ فی تفسیر هذه الآیۀ أیضاً بإسناده إلی مجمع بن الحارث بن تیم اللَّه، قال:
دخلت مع اُمّی علی عائشۀ فسألتها اُمّی قالت: أرأیت خروجک یوم الجمل؟ قالت: إنّه کان قدراً من اللَّه تعالی. فسألتها عن علیّ
علیهالسلام. قالت: سألتنی عن أحبّ النّاس کان إلی رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، لقد رأیت علیّاً وفاطمۀ وحسناً وحسیناً علیهمالسلام،
وقد جمع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یغدف علیهم، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً.
أقول: رواه الطبرسیّ من تفسیر الثمالیّ، وزاد فی آخره: قالت: فقلت: یا رسولاللَّه! أنا من أهلک؟ قال: تنحّی فإنّک إلی خیر. وفیما
وزوج أحبّ النّاس إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ) :« کان إلی رسول اللَّه صلی الله علیه وآله » : عندنا من تفسیر الثعلبیّ بعد قولها
-30:650 ثمّ قال السیّد رحمه الله: ومن ذلک فی المعنی فی تفسیر الثعلبیّ فی تأویل هذه الآیۀ بإسناده إلی . [259] .«... لقد رأیت
جعفر بن أبیطالب الطیّار قال: لمّا نظر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی الرحمۀ هابطۀ من السماء قال: من یدعو؟- مرتین- قالت
زینب: أنا یا رسولاللَّه! فقال: ادعی لی علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. [ صفحه 58 ] قال: فجعل حسناً عن یمینه، وحسیناً
عن شماله، وعلیّاً وفاطمۀ علیهماالسلام تجاهه، ثمّ غشیهم کساء خیبریّاً، ثمّ قال: اللهمّ إنّ لکلّ نبیّ أهلًا، وهؤلاء أهل بیتی. فأنزل اللَّه
عزّوجلّ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فقالت زینب: یا رسولاللَّه! ألا أدخل معکم؟ فقال
31:651 - ومن ذلک فی المعنی فی تفسیر الثعلبیّ أیضاً . [ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: مکانک! فإنّک إلی خیر، إن شاء اللَّه. [ 260
فی تأویل هذه الآیۀ بإسناده إلی أبیداود، عن أبیالحمراء قال: أقمت بالمدینۀ تسعۀ أشهر کیوم واحد، وکان رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله یجیء کلّ غداة فیقوم علی باب علیّ وفاطمۀ علیهماالسلام فیقول: الصلاة یرحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ
مالک، « موطّاء » 32:652 - ومن ذلک فی المعنی من صحیح ابن داود- وهو من کتاب السنن- و . [ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 261
عن أنس: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کان یمرّ بباب فاطمۀ علیهاالسلام إذا خرج إلی صلاة الفجر لمّا نزلت هذه الآیۀ، قریباً من
أقول: روي ابن بطریق .« إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً » ! ستّۀ أشهر، یقول: الصلاة یا أهل البیت
- 33:653 . [ ترکنا ایرادها حذراً عن الإکثار والتکرار. [ 262 « العمدة » رحمه الله هذه الأخبار وغیرها ممّا سیأتی بأسانید جمّۀ فی کتاب
من تفسیر محمّد بن [ صفحه 59 ] العبّاس بن مروان، عن محمّد بن العبّاس بن موسی، عن « سعد السعود » روي السیّد أیضاً فی کتاب
یحیی بن محمّد بن صاعد، عن عمّار بن خالد التمّار، عن إسحاق بن یوسف، عن عبدالملک بن أبیسلیمان، عن أبیلیل الکنديّ، عن
اُمّسلمۀ زوج النبیّ صلی الله علیه و آله: إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کان فی بیتها علی منامۀ لها، علیه کساء خیبريّ، فجائت
فاطمۀ علیهاالسلام ببرمۀ فیها حریرة، فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: ادعی لی زوجک وابنیه حسناً وحسیناً علیهماالسلام. فدعتهم
فبینماهم یأکلون إذ نزلت علی النبیّ صلی الله علیه و آله هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً).
قالت: فأخذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بفضل الکساء فغشیهم إیّاه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس
وطهّرهم تطهیراً.- قالها النبیّ صلی الله علیه و آله ثلاث مرّات- فأدخلت رأسی فی الکساء فقلت: یا رسولاللَّه! وأنا معکم. فقال: إنّک
إلی خیر. قال عبدالملک بن سلیمان وأبو لیل: سمعته عن اُمّسلمۀ. قال عبدالملک: وحدّثنا داود بن أبیعوف، عن شهر بن حوشب،
عن اُمّسلمۀ بمثله، (قال عبدالملک: وحدّثنا عطاء بن أبیریاح عمّن سمع اُمّسلمۀ بمثله). أقول: روي تخصیص آیۀ الطهارة لهم
علیهمالسلام من أحد عشر طریقاً من رجال المخالف غیر الأربع الطرق الّتی أشرنا إلیها. [ 263 ] . تتمیم: إعلم! أنّ هذه الآیۀ ممّا یدلّ
علی عصمۀ أصحاب الکساء علیهمالسلام، لأنّ الاُمّۀ بأجمعها اتّفقت علی أنّ المراد بأهل البیت، أهل بیت نبیّنا صلی الله علیه و آله وإن
اختلف فی تعیینهم. [ صفحه 60 ] فقال عکرمۀ من المفسّرین وکثیر من المخالفین: إنّ المراد بأهل البیت زوجات النبیّ صلی الله علیه و
آله. وذهب طائفۀ منهم إلی أنّ المراد به علیّ بن أبیطالب وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام وزوجاته. وقیل: المراد أقارب
الرسول صلی الله علیه و آله ممّن تحرم علیهم الصدقۀ. وذهب أصحابنا رضوان اللَّه علیهم وکثیر من الجمهور- کما یظهر ممّا سبق،
وسیأتی من روایاتهم - إلی أنّها نزلت فی علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام لا یشارکهم فیها غیرهم. فأمّا ما ینفی سوي ما
صفحۀ 25 من 164
ذهب إلیه أصحابنا ویثبته فما مرّ من أخبار الخاصّ ۀ والعامّۀ، وفیها کفایۀ لمن کان له قلب أو ألقی السمع وهو شهید، ولنذکر لمزید
. [ التشیید والتأکید بعض ما استخرجته من کتب المخالفین أو استخرجه أصحابنا من صحاحهم واُصولهم الّتی علیها مدارهم. [ 264
فی الفصل الأوّل من « المشکاة » فی حرف الفاء وصاحب « جامع الاُصول » -34:654 فمنها: ما رواه مسلم فی صحیحه وابن الأثیر فی
باب فضائل أهل البیت علیهمالسلام عن عائشۀ قالت: خرج النبیّ صلی الله علیه و آله غداة وعلیه مرط مرحّل أسود، فجاء الحسن بن
علیّ علیهماالسلام فأدخله، ثمّ جاء الحسین علیهالسلام، فأدخله، ثمّ جائت فاطمۀ علیهاالسلام فأدخلها، ثمّ جاء علیّ علیهالسلام فأدخله،
عن البخاري، عن عائشۀ، [ صفحه « الطرائف » ثمّ قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). ورواه فی
للحمیديّ فی الحدیث الرابع والستّین من إفراد مسلم من طریقه، وعن صحیح أبیداود فی باب « الجمع بین الصحیحین » 61 ] وعن
مناقب الحسنین علیهماالسلام وموضع آخر (مثله)، وروي ابن بطریق بإسناده عن البخاري ومسلم (مثله)، (وقد أشار إلیها ابن الأثیر فی
وقال: المرط- أي بالکسر-: کساء یکون من .« إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خرج ذات غداة وعلیه مرط مرحّل » : قال فیه ،« النهایۀ »
المرحّل: الموشّی :« جامع الاُصول » صوف، وربّما کان من خزّ أو غیره، وقال: المرحّل: هو الّذي قد نقش فیه تصاویر الرحال. وقال فی
فی الموضع « جامع الاُصول » 35:655 - ومنها: ما رواه الترمذي فی صحیحه، ورواه فی . [ المنقوش، وقیل: هو إزار خزّ فیه علم). [ 265
المذکور عن اُمّسلمۀ قالت: إنّ هذه الآیۀ نزلت فی بیتها (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قالت: وأنا
جالسۀ عند الباب فقلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ فقال: إنّک إلی خیر، أنت من أزواج رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. قالت:
وفی البیت: رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام فجلّلهم بکساء، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی
وفی روایۀ اُخري: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله :« جامع الاُصول » 36:656 - قال صاحب . [ فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 266
جلّل علی حسن وحسین وعلیّ وفاطمۀ علیهمالسلام، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وحامتی [ صفحه 62 ] أذهب عنهم الرجس وطهّرهم
:« الاستیعاب » تطهیراً. فقالت اُمّسلمۀ: وأنا منهم یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک إلی خیر. قال: أخرجه الترمذي. 37:657 - وقال ابن عبدالبرّ فی
لمّا نزلت: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) دعا رسول اللَّه فاطمۀ وعلیّاً وحسناً وحسیناً علیهمالسلام
38:658 - ومنها: ما رواه الترمذي . [ فی بیت اُمّسلمۀ، وقال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 267
عن عمرو بن أبیسلمۀ قال: نزلت هذه الآیۀ علی النبیّ صلی الله علیه وآله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ ،« جامع الاُصول » وصاحب
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فی بیت اُمّسلمۀ، فدعا النبیّ صلی الله علیه و آله فاطمۀ وحسناً وحسیناً علیهمالسلام، فجلّلهم
بکساء، وعلیّ صلی الله علیه و آله خلف ظهره. ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت اُمّسلمۀ: وأنا
عن أنس: « جامع الاُصول » 52:39 - ومنها: ما رواه الترمذيّ وصاحب . [ منهم یا نبیّ اللَّه؟ قال: أنت علی مکانک، وأنت علی خیر. [ 268
إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کان یمرّ بباب فاطمۀ علیهاالسلام إذا خرج إلی الصلاة حین نزل هذه الآیۀ قریباً من ستّۀ أشهر، یقول:
40:659 - ومنها: ما رواه مسلم فی . [ الصلاة أهل البیت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) [ 269
فی الفصل [ صفحه 63 ] الأوّل من الباب المذکور، عن سعد بن أبیوقّاص قال: لمّا نزلت هذه الآیۀ: (نَدْعُ « المشکاة » صحیحه وصاحب
أَبْناءَنا وَأَبْناءَکُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَکُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَکُمْ) [ 270 ] دعا رسول اللَّه علیّاً وفاطمۀ وحسناً وحسیناً علیهمالسلام، فقال: اللهمّ هؤلاء
41:660 - یحیی بن الحسن . [ إلّا أنّه قال: اللهمّ أهلی. قال: أخرجه الترمذي. [ 271 « جامع الاُصول » أهل بیتی. وقد روي هذه الروایۀ فی
بن بطریق، عن الحافظ أبینعیم، عن عامر بن سعد، عن أبیه، قال: نزل علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله الوحی، فدعا علیّاً وفاطمۀ
-42:661 . [ وحسناً وحسیناً علیهمالسلام فقال: هؤلاء أهل بیتی. قال: وقال أبونعیم: ورواه أحمد بن حنبل یرفعه إلی قتیبۀ (مثله). [ 272
قال: وروي أبونعیم بإسناده عن أبیسعید: إنّ اُمّسلمۀ حدّثته إنّ هذه الآیۀ نزلت فی بیتها (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ
الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قالت: وأنا جالسۀ عند باب البیت. قالت: قلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ قال: أنت علی خیر، أنت
-43:662 . [ من أزواج النبیّ. قالت: و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی البیت وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. [ 273
صفحۀ 26 من 164
وبإسناده، عن أبیهریرة، عن اُمّسلمۀ قالت: جاءت فاطمۀ علیهاالسلام ببرمۀ لها إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قد صنعت لها حساة
حملتها علی طبق، فوضعتها بین یدیه، فقال لها: أین ابن عمّک وابناك؟ [ صفحه 64 ] قالت: فی البیت. قال: اذهبی فادعیهم. فجاءت
إلی علی علیهالسلام، فقالت: أجب رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. قالت اُمّسلمۀ: فجاء علی علیهالسلام یمشی أخذ بید الحسن والحسین
وفاطمۀ علیهمالسلام تمشی معهم، فلمّا رآهم مقبلین مدّیده إلی کساء کان علی المنامۀ فبسطه فأجلسهم علیه، فأخذ بأطراف الکساء
الأربعۀ بشماله، فضمّه فوق رؤوسهم وأهوي بیده الیمنی إلی ربّه فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً.
-44:663 وبإسناده عن أبیعبداللَّه الجدلیّ قال: دخلت علی عائشۀ فسألتها عن هذه الآیۀ. فقالت: ائت اُمّسلمۀ. ثمّ آتیت . [274]
فأخبرتها بقول عائشۀ، فقالت: صدقت، فی بیتی نزلت هذه الآیۀ علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فقال: من یدعو لی علیّاً وفاطمۀ
45:664 - وروي موفّق بن أحمد الخوارزمیّ رفعه إلی اُمّسلمۀ قالت: إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال . [ وابنیهما؟ الحدیث. [ 275
لفاطمۀ علیهاالسلام ائتینی بزوجک وابنیک. فجاءت بهم فألقی علیهم کساء خیبریّاً فدکیّاً، قالت: ثمّ وضع یده علیهم، وقال: اللهمّ إنّ
هؤلاء أهل محمّد فاجعل صلواتک وبرکاتک علی محمّد وآل محمّد، إنّک حمید مجید. قالت اُمّسلمۀ: فرفعت الکساء لأدخل معهم،
جامع » 46:665 - روي مسلم فی صحیحه، عن یزید بن حیّان، ورواه فی . [ فجذبه من یدي وقال: إنّک [ صفحه 65 ] إلی خیر. [ 276
عنه، قال: انطلقت أنا وحصین بن سبرة وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، فلمّا جلسنا إلیه قال له حصین: لقد لقیت یا زید! « الاُصول
خیراً کثیراً، رأیت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وسمعت حدیثه وغزوت معه وصلّیت خلفه، لقیت یا زید! خیراً کثیراً، حدّثنا یا زید! ما
سمعت من رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. قال: واللَّه؛ یابن أخی! لقد کبرت سنّی، وقدم عهدي ونسیت بعض الّذي کنت أعی من
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فما حدّثتکم فأقبلوا ومالا اُحدّثکم فلاتکلّفونیه. ثمّ قال: قام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فینا یوماً
خطیباً بماء یدعی خمّاً بین مکّۀ والمدینۀ، فحمد اللَّه وأثنی علیه ووعظ وذکّر، ثمّ قال: أمّا بعد؛ ألا یا أیّها النّاس! إنّما أنا بشر یوشک
أن یأتینی رسول ربّی فاُجیب، وإنّی تارك فیکم ثقلین: أوّلهما کتاب اللَّه فیه الهدي والنور، فخذوا بکتاب اللَّه واستمسکوا به، فحثّ
علی کتاب اللَّه فرغّب فیه. ثمّ قال: وأهل بیتی، اُذکّرکم اللَّه فی أهل بیتی، اُذکّرکم اللَّه فی أهل بیتی؟ فقال له حصین: ومن أهل بیته یا
زید! ألیس نساؤه من أهل بیته؟ قال: أهل بیته من حرم علیه الصدقۀ بعده. قال: ومن هم؟ قال: همّ آل علیّ علیهمالسلام وآل عقیل
وزاد فی روایۀ: کتاب اللَّه فیه « جامع الاُصول » وآل جعفر وآل عبّاس. قال: کلّ هؤلاء حرم علیهم الصدقۀ؟ قال: نعم. قال صاحب
الهدي والنور [ صفحه 66 ] من استمسک به وأخذ به کان علی الهدي، ومن أخطأه ضلّ. وفی اُخري نحوه، غیر أنّه قال: ألا وإنّی
تارك فیکم ثقلین: أحدهما کتاب اللَّه وهو حبل اللَّه، من اتّبعه کان علی الهدي، ومن ترکه کان علی الضلالۀ. وفیه: فقلنا: من أهل
بیته؟ نساؤه؟ قال: لا، أیم اللَّه أنّ المرأة تکون مع الرجل العصر من الدهر، فیطلّقها فترجع إلی أبیها وقومها، أهل بیته: أصله وعصبته
« الجمع بین الصحیحین » الّذین حرّموا الصدقۀ بعده. قال: أخرجه مسلم. وقد حکی هذه الروایۀ یحیی بن الحسن بن بطریق، عن
لرزین بن معاویۀ « الجمع بین الصحاح الستّۀ » للحمیديّ من الحدیث الخامس من إفراد مسلم من مسند ابن أبیأوفی بإسناده، وعن
العبدريّ من صحیح أبیداود السجستانی، وصحیح الترمذيّ، عن حصین بن سبرة: أنّه قال لزید بن أرقم: لقد لقیت یا زید! خیراً کثیراً،
الحدیث. [ 277 ] . أقول: أمّا کلام زید بن أرقم: إنّ أهل بیته هم آل علی علیهمالسلام وآل عقیل وآل جعفر وآل عبّاس والّذین حرم
علیهم الصدقۀ؛ فمن فهم زید واجتهاده، وهو غیر صحیح، لأنّه مخالف للروایات المتواترة الّتی دلّت علی أنّ أهل بیته صلی الله علیه و
آله الّذین هم أصحاب الکساء علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، ومخالف لمنطوق الآیۀ، لأنّ المطهّر عن الرجس لایکون
إلّا من کان معصوماً. والطهارة عن الرجس بأيّ معنی کان یدلّ علی عصمۀ من طهّره اللَّه منه، وهو أصحاب الکساء ومن جري مجراهم
من الأئمّۀ، والوقائع الخارجیّۀ وتأریخ [ صفحه 67 ] أحوالهم ثبت ذلک لهم، وعلی غیرهم أثبت الرجس ولو قلیلًا. نسأل اللَّه أن یحفظنا
عن « جامع الاُصول » من الخطأ ومن اتّباع الهوي، وأن یهدینا إلی صراطه المستقیم. 47:666 - روي الترمذي فی صحیحه، وصاحب
بریدة قال: کان أحبّ النساء إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام، ومن الرجال علیّ علیهالسلام. قال إبراهیم: یعنی من
صفحۀ 27 من 164
أهل بیته. [ 278 ] . قال ابن حجر فی صواعقه: إنّ أکثر المفسّرین علی أنّ الآیۀ نزلت فی علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام،
وقال الفخر الرازيّ فی التفسیر الکبیر: اختلف الأقوال فی أهل البیت والأولی أن یقال: هم أولاده و أزواجه، .« عنکم » لتذکیر ضمیر
والحسن والحسین علیهماالسلام منهم، وعلی علیهالسلام منهم، لأنّه کان من أهل بیته بسبب معاشرته بیت النبیّ وملازمته للنبیّ صلی
الله علیه وآله. [ 279 ] . أقول: عجباً للفخر الرازي کیف رجّ ح من اختلاف الأقوال القول الشاذّ، وقال: الأولی أن یقال: هم أولاده
وأزواجه! ألیس من نسائه من تبرّجت وخرجت من بیتها للحرب مع وصیّه أمیرالمؤمنین علیهالسلام مع ذکره صلی الله علیه و آله
علاماتاً لذلک مثل: نباح کلاب الحوئب وغیر ذلک؟ أهی مطهّرة بآیۀ التطهیر من الرجس؟ مالک کیف تحکم یا فخر؟! والعجب من
عائشۀ أیضاً أنّها تعتذر من حربها مع علیّ علیهالسلام وتقول: بأنّه کان قدراً من اللَّه. کیف کان قدراً من اللَّه بعد نهی رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله عن خروجها؟ وبأيّ دلیل [ صفحه 68 ] یقول الفخر الرازي: والأولی أن یقال: هم أولاده وأزواجه؟ ألیست عائشۀ من
أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله؟ فالحقّ أنّ الآیۀ نزلت منحصرة فی شأن فاطمۀ وأبیها وبعلها وبنیها والأئمّۀ من أولادها جارین مجراهم
علیهمالسلام، ألیست هذه النصوص الصریحۀ فی کتب الفریقین والروایات المتواترة کافیۀ بأنّ الآیۀ نزلت فی شأن الخمسۀ فقط لا
:« التبیان » سادس لهم إلّا جبرئیل من الملائکۀ وهم محمّد وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام؟ 48:667 - قال شیخ الطائفۀ فی
روي أبوسعید الخدريّ وأنس بن مالک وعائشۀ واُمّسلمۀ وواثلۀ بن الأسقع: أنّ الآیۀ نزلت فی النبیّ وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین
علیهمالسلام. قال: وروي عن اُمّسلمۀ أنّها قالت: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان فی بیتی، فاستدعی علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین
علیهمالسلام، وجلّلهم بعباء خیبریّۀ، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فأنزل اللَّه قوله! (إِنَّما یُریدُ
اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فقالت اُمّسلمۀ: قلت: یا رسولاللَّه! هل أنا من أهل بیتک؟ فقال: لا؛ ولکنّک
قال أبوسعید الخدريّ وأنس بن مالک وواثلۀ بن :« مجمع البیان » 49:668 - قال الشیخ الجلیل أبو علی الطبرسیّ فی . [ إلی خیر. [ 280
الأسقع وعائشۀ واُمّسلمۀ: إنّ الآیۀ مختصّۀ برسول اللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. قال: وذکر
أبوحمزة الثمالیّ فی تفسیره بإسناده عن أبیسعید الخدريّ، [ صفحه 69 ] عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: نزلت هذه الآیۀ فی خمسۀ:
50:669 - وأخبرنا السیّد أبوالحمد قال: حدّثنا الحاکم أبوالقاسم . [ فیّ وفی علیّ وحسن وحسین وفاطمۀ علیهمالسلام. [ 281
الحسکانیّ، عن أبیبکر السبیعیّ، عن أبی عروة الحرّانیّ، عن ابن مصغی، عن عبدالرحیم بن واقد، عن أیّوب بن سیّار، عن محمّد بن
المنکدر، عن جابر قال: نزلت هذه الآیۀ علی النبیّ صلی الله علیه و آله ولیس فی البیت إلّا فاطمۀ والحسن والحسین وعلی علیهمالسلام
. [ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُ مُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: اللهمّ هؤلاء أهلی. [ 282
-51:670 حدّثنا السیّد أبوالحمد، عن أبیالقاسم بإسناده، عن زاذان، عن الحسن بن علیّ علیهالسلام قال: لمّا نزلت آیۀ التطهیر جمعنا
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وإیّاه فی کساء لاُمّ سلمۀ خیبريّ، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وعترتی. والروایات فی هذا کثیرة من
52:671 - وقد روي روایۀ البرمۀ موفّق . [ طرق العامّۀ والخاصّ ۀ لو قصدنا إلی إیرادها لطال الکتاب، وفیما أوردناه کفایۀ، انتهی. [ 283
رحمه الله: ذکر سیّد المحدّثین جمال الملّۀ والدین « إحقاق الحقّ » بن أحمد الخوارزمیّ فی مسنده، عن اُمّسلمۀ، وقال صاحب کتاب
لأبی العبّاس أحمد بن الحسن المفسّر « المصابیح فی بیان شأن النزول » نقلًا عن کتاب « تحفۀ الأحبّاء » عطاء اللَّه الحسینیّ فی کتاب
الضریر الإسفراینیّ [ صفحه 70 ] ما تضمّن: أنّه صلی الله علیه و آله لمّا أدخل علیّاً وفاطمۀ وسبطیه علیهمالسلام فی العباء قال: اللهمّ
هؤلاء أهل بیتی وأطهار عترتی وأطائب اُرومتی من لحمی ودمی، إلیک لا إلی النّار، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. وکرّر هذا
الدعاء ثلاثاً، قالت اُمّسلمۀ قلت: یا رسولاللَّه! وأنا معهم؟ قال: إنّک إلی خیر، وأنت من خیر أزواجی، انتهی. [ 284 ] . قال العلّامۀ
عن الحافظ ابن نعیم بإسناده، عن أبیسعید والأعمش، عن عطیّۀ، عن ،« المستدرك » المجلسی رحمه الله أقول: وروي ابن بطریق فی
أبیسعید قال: نزلت: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ) الآیۀ فی خمسۀ: رسولاللَّه وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. وقد مضی بعض الأخبار
فی باب معنی الآل والعترة، وباب المباهلۀ، وسائر أبواب الإمامۀ، وسیأتی فی تضاعیف الأبواب وفیما ذکرناه کفایۀ. فأقول: قد ظهر من
صفحۀ 28 من 164
تلک الأخبار المتواترة من الجانبین بطلان القول بأنّ أزواج النبیّ صلی الله علیه و آله داخلۀ فی الآیۀ، وکذا القول بعمومها لجمیع
الأقارب، ولاعبرة بما قاله زید بن أرقم من نفسه مع معارضته بالأخبار المتواترة. ویدلّ أیضاً علی بطلان القول بالاختصاص بالأزواج
العدول عن خطابهنّ إلی صیغۀ الجمع المذکّر، وسیظهر بطلانه عند تقریر دلالۀ الآیۀ علی عصمۀ من تناولته، إذ لم یقل أحد من الاُمّۀ
مجلّد خمس « البحار » بعصمتهنّ بالمعنی المتنازع فیه، وکذا القولان الآخران، وهو واضح. [ 285 ] . أقول: ذکرت الأخبار الّتی فی
وثلاثین تفصیلًا [ صفحه 71 ] لأهمّیۀ الموضوع، وبعد ذکر هذه الأخبار أخذ العلّامۀ المجلسی رحمه الله فی تحقیق المراد من کلمات
وذکر شبهات المخالفین والجواب عنها، وحقق أنّ الإرادة هنا بمعنا الإرادة المستتبعۀ ،« الإرادة » ومعنی « یرید » الآیۀ المبارکۀ من لفظۀ
فعل مضارع استعمل بمعنی الماضی، وذکر مطالب اُخري، وقد أجاد بما لا مزید علیه. « یرید » للفعل أعنی إذهاب الرجس، وأنّ لفظۀ
فعل مضارع استعمل بمعنی الماضی، وفیها نکتۀ اُخري: أنّ المضارع یدلّ علی « یرید » وأقول زائداً علی ما ذکر رحمه الله: إنّ کلمۀ
الاستمرار والدّوام، ویدلّ علی أنّ الإرادة من اللَّه تعالی هذه لایتغیّر ولایتبدّل ولاخلف لإرادته، إنّه إذا أراد شیئاً أن یقول له کن
فیکون، وأنّ إرادته تعالی فی طهارتهم وإذهاب الرجس عنهم قد تعلّق بأنوارهم قبل خلق الخلق، فهم المطهّرون فی الأزلیّۀ، ومطهّرون
فی الأبدیّۀ، وهذا لطف مختصّ بأهل بیت الرسالۀ، لأنّهم عباداللَّه المکرّمون، وأسماء اللَّه الحسنی، والحمد للَّه ربّ العالمین، وقد
-53:672 محمّد بن العبّاس، عن أحمد بن محمّد بن سعید، عن الحسن . [286] .« البحار » اختصرنا فی النقل حذراً من الإطناب، فراجع
بن علیّ بن بزیع، عن إسماعیل بن بشّار الهاشمیّ، عن قتیبۀ بن محمّد الأعشی، عن هاشم بن البرید، عن زید بن علیّ، عن أبیه، عن
جدّه علیهمالسلام قال: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی بیت اُمّسلمۀ فأتی بحریرة، فدعا علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین
علیهمالسلام فأکلوا منها، ثمّ جلّل علیهم کساء خیبریّاً، ثمّ قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [
54:673 - محمّد بن العبّاس، عن عبدالعزیز بن یحیی، . [ صفحه 72 ] فقالت اُمّسلمۀ: وأنا معهم یا رسولاللَّه؟ قال: أنت إلی خیر. [ 287
عن محمّد بن زکریّا، عن جعفر بن محمّد بن عمارة، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه علیهماالسلام قال: قال علیّ بن أبیطالب
علیهالسلام: إنّ اللَّه عزّوجلّ ف ّ ض لنا أهل البیت وکیف لایکون کذلک؟ واللَّه؛ عزّوجلّ یقول فی کتابه: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
-55:674 . [ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، فقد طهّرنا اللَّه من الفواحش ما ظهر منها وما بطن، فنحن علی منهاج الحقّ. [ 288
محمّد بن العبّاس، عن مظفّر بن یونس بن مبارك، عن عبدالأعلی بن حمّاد، عن مخول بن إبراهیم، عن عبدالجبّار بن العبّاس، عن
عمّار الدّهنی، عن عمرة بنت أفعی، عن اُمّسلمۀ قالت: نزلت هذه الآیۀ فی بیتی، وفی البیت سبعۀ: جبرئیل ومیکائیل و رسولاللَّه وعلیّ
وفاطمۀ والحسن والحسین صلوات اللَّه علیهم. وقالت: وکنت علی الباب فقلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ قال: إنّک علی
56:675 - أبی عن سعد، عن ابن عیسی، عن الحسن بن علیّ بن . [ خیر، إنّک من أزواج النبی، وما قال: إنّک من أهل البیت. [ 289
فضّال، عن علیّ بن أبیحمزة، عن أبیبصیر قال: قلت لأبی عبداللَّه علیهالسلام: من آل محمّد؟ قال: ذرّیّته. فقلت: من أهل بیته؟ قال:
الأئمّۀ الأوصیاء. [ صفحه 73 ] فقلت: من عترته؟ قال: أصحاب العباء. فقلت: من اُمّته؟ قال: المؤمنون الّذین صدقوا بما جاء به من
عنداللَّه عزّوجلّ، المتمسّ کون بالثقلین الّذین أمروا بالتّمسک بهما: کتاب اللَّه وعترته أهل بیته الّذین أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم
57:676 - محمّد بن العبّاس، عن عبدالعزیز بن یحیی، عن محمّد بن . [ تطهیراً، وهما الخلیفتان علی الاُمّۀ علیهمالسلام. [ 290
عبدالرحمان بن سلام، عن عبداللَّه بن عیسی بن مصقلۀ القمّی [ 291 ] . عن زرارة، عن أبیجعفر، عن أبیه علیهالسلام فی قول اللَّه
عزّوجلّ: (وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِال َ ص لاةِ وَاصْ طَبِرْ عَلَیْها) [ 292 ] . قال: نزلت فی علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، کان رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله یأتی باب فاطمۀ علیهاالسلام کلّ سحرة فیقول: السلام علیکم أهل البیت ورحمۀ اللَّه وبرکاته، الصلاة یرحمکم اللَّه
58:677 - ابن شاذویه المؤدّب، وجعفر بن محمّد بن . [ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 293
مسرور معاً، عن محمّد الحمیري، عن أبیه، عن الریّان بن الصلت قال: حضر الرضا علیهالسلام مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع فی
مجلسه جماعۀ من علماء أهل العراق وخراسان. ... إلی أن قال: فقال المأمون: من العترة الطاهرة؟ [ صفحه 74 ] فقال الرضا علیهالسلام:
صفحۀ 29 من 164
الّذین وصفهم اللَّه فی کتابه، فقال جلّ وعزّ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). وهم الّذین قال
إنّی مخلف فیکم الثقلین: کتاب اللَّه وعترتی أهل بیتی، ألا وإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض، » : رسولاللَّه صلی الله علیه وآله
إلی أن قال علیهالسلام: والآیۀ الثانیۀ فی الاصطفاء: قوله ... .« فانظروا کیف تخلفونی فیهما، أیّها النّاس! لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم
عزّوجلّ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، وهذا الفضل الّذي لا یجحده أحد معاند أصلًا، لأنّه فضل
[ بعد طهارة، تنتظر، فهذه الثانیۀ. ... إلی أن قال علیهالسلام: وأمّا الثانی عشر، فقوله عزّوجلّ: (وَأْمُرْ اَهْلَکَ بِالصَلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْها) [ 294
فخ ّ ص نا اللَّه عزّوجلّ بهذه الخصوصیّۀ، إذ أمرنا مع الاُمّۀ بإقامۀ الصلاة، ثمّ خ ّ ص نا من دون الاُمّۀ. فکان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
یجیء إلی باب علیّ وفاطمۀ علیهماالسلام بعد نزول هذه الآیۀ تسعۀ أشهر کلّ یوم عند حضور کلّ صلاة خمس مرّات فیقول: الصلاة
رحمکم اللَّه، وما أکرم اللَّه عزّوجلّ أحداً من ذراري الأنبیاء بمثل هذه الکرامۀ الّتی أکرمنا بها وخ ّ ص نا من دون جمیع أهل بیته. فقال
المأمون والعلماء: جزاکم اللَّه أهل بیت نبیّکم عن الاُمّۀ خیراً، فما نجد الشرح والبیان فیما اشتبه علینا إلّا عندکم. تحف العقول: مرسلًا
(مثله). [ 295 ] . أقول: إنّ الخبر طویل ومشتمل علی عدّة آیات وفضائل فی شأنهم علیهمالسلام أوردت بعض مواضعه لموارد الحاجۀ،
وسنذکر مواضع اُخري منه فی موارد اُخر [ صفحه 75 ] أیضاً، وللعلّامۀ المجلسی رحمه الله فی ذیل هذا الخبر بیان مفید، فراجع
بإسناده، عن الثعلبیّ من تفسیره بإسناده إلی اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها: إنّ « العمدة » -59:678 أقول: روي ابن بطریق فی .« البحار »
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال لفاطمۀ صلوات اللَّه علیها: ایتینی بزوجک وابنیک. فجاءت بهم، فألقی علیهم کساء، ثمّ رفع یده
قالت: فرفعت الکساء لاُدخل « اللهمّ هؤلاء آل محمّد فاجعل صلواتک وبرکاتک علی آل محمّد، فإنّک حمید مجید » : علیهم فقال
60:679 - أبی، عن سعد، عن الخشّ اب، عن علیّ بن حسّان، عن عمّه عبدالرحمان بن . [ معهم، فاجتذبه وقال: إنّک علی خیر. [ 296
کثیر قال: قلت لأبی عبداللَّه علیهالسلام: ما عنی اللَّه عزّوجلّ بقوله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً).
قال: نزلت فی النبیّ صلی الله علیه و آله وأمیرالمؤمنین والحسن والحسین وفاطمۀ علیهمالسلام. فلمّا قبض اللَّه عزّوجلّ نبیّه کان
[ أمیرالمؤمنین، ثمّ الحسن، ثمّ الحسین علیهمالسلام، ثمّ وقع تأویل هذه الآیۀ: (وَاُولوا الَأرْحامِ بَعْضُهُم اَوْلی بِبَعْضٍ فی کِتابِ اللَّهِ) [ 297
وکان علیّ بن الحسین علیهالسلام إماماً، ثمّ جرت فی الأئمّۀ من ولده الأوصیاء، فطاعتهم طاعۀ اللَّه، ومعصیتهم معصیۀ اللَّه عزّوجلّ.
-61:680 عن أنس قال: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یمرّ ببیت فاطمۀ علیهاالسلام بعد أن بنی علیها علیّ علیهماالسلام . [298]
62:681 - علیّ بن محمّد [ ستّۀ أشهر، ویقول: الصلاة أهل البیت، إنّما یرید اللَّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت. [ 227 ] . [ صفحه 76
بن متولۀ، عن محمّد بن عمر القاضی الجعابیّ، عن نصر بن عبداللَّه، عن الوشّاء، عن زید بن الحسن الأنماطیّ، عن جعفر بن محمّد،
عن أبیه علیهماالسلام، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاريّ قال: کنت عند النبیّ صلی الله علیه و آله فی بیت اُمّسلمۀ، فأنزل اللَّه هذه الآیۀ
(إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُ مُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، فدعا النبیّ صلی الله علیه و آله بالحسن والحسین وفاطمۀ
علیهاالسلام وأجلسهم بین یدیه، ودعا علیّاً علیهالسلام فأجلسه خلف ظهره وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم
تطهیراً. قالت اُمّسلمۀ: وأنا معهم یا رسولاللَّه؟ قال: أنت علی خیر. فقلت: یا رسولاللَّه! لقد أکرم اللَّه هذه العترة الطاهرة والذریّۀ
المبارکۀ بذهاب الرجس عنهم؟ قال: یا جابر! لأنّهم عترتی من لحمی ودمی، فأخی سیّد الأوصیاء، وابناي خیر الأسباط، وابنتی سیّدة
النسوان، ومنّا المهديّ. قلت: یا رسولاللَّه! ومن المهديّ؟ قال تسعۀ من صلب الحسین أئمّۀ أبرار والتاسع قائمهم، یملأ الأرض قسطاً
63:682 - أبی، عن علیّ، عن أبیه، عن النوفلیّ، عن السکونیّ، عن الصادق . [ وعدلًا، یقاتل علی التأویل کما قاتلت علی التنزیل. [ 228
جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن آبائه علیهمالسلام قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله یقف عند طلوع کلّ فجر علی باب علیّ وفاطمۀ
علیهماالسلام فیقول: الحمد للَّه المحسن المجمل المنعم المفضل، الّذي بنعمته تتمّ الصالحات، سمع سامع بحمد اللَّه ونعمته وحسن
بلائه عندنا، نعوذ باللَّه من النّار، نعوذ باللَّه من [ صفحه 77 ] صباح النّار، نعوذ باللَّه من مساء النّار، الصلاة یا أهل البیت! (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ
64:683 - روي عن اُمّسلمۀ: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام جاءت إلی النبیّ صلی . [ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 229
صفحۀ 30 من 164
الله علیه و آله حاملۀ حسناً وحسیناً علیهماالسلام وقد حملت فخاراً فیه حریرة، فقال: ادعی ابن عمّک. فأجلس أحدهما علی فخذه
الیمنی والآخر علی فخذه الیسري، وجعل علیّاً وفاطمۀ علیهماالسلام أحدهما بین یدیه والآخر خلفه، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی
فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً- ثلاث مرّات- وأنا عند عتبۀ الباب فقلت: وأنا منهم؟ قال: أنت إلی خیر. وما فی البیت أحد غیر
هؤلاء وجبرئیل، ثمّ اغدف خمیصۀ کساء خیبريّ، فجلّلهم به وهو معهم. ثمّ أتاهم جبرئیل بطبق فیه رمّان وعنب، فأکل النبیّ صلی الله
علیه و آله فسبّح ثمّ أکل الحسن والحسین علیهماالسلام فتناولا منه فسبّح العنب والرمّان فی أیدیهما، فدخل علیّ علیهالسلام فتناول منه
. [ فسبّح أیضاً. ثمّ دخل رجل من أصحابه وأراد أن یتناول فلم یسبّح، فقال جبرائیل: إنّما یأکل من هذا نبیّ ووصیّ وولد نبیّ. [ 230
-65:684 قال الطبرسی رحمه الله: (وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَلاةِ) [ 231 ] أي: أهل بیتک وأهل دینک بالصلاة. روي أبوسعید الخدريّ قال: لمّا
نزلت هذه الآیۀ کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یأتی باب فاطمۀ وعلیّ علیهماالسلام تسعۀ أشهر وقت کلّ صلاة فیقول: الصلاة
یرحمکم اللَّه، [ صفحه 78 ] (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). ورواه ابن عقدة من طرق کثیرة، عن
أهل البیت علیهمالسلام وعن غیرهم مثل أبیبردة وأبی رافع. وقال أبوجعفر علیهالسلام: أمره اللَّه تعالی أن یخصّ أهله دون النّاس،
66:685 - مسند أحمد بن حنبل: . [ لیعلم النّاس أنّ لأهله عنداللَّه منزلۀ لیست للنّاس، فأمرهم مع النّاس عامّۀ وأمرهم خاصّ ۀ. [ 232
حدّثنا عبداللَّه حدّثنی أبیحدّثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم، حدّثنا عبدالحمید- یعنی أبیبهرام- قال: حدّثنی شهر بن حوشب قال:
سمعت اُمّسلمۀ زوج النبیّ صلی الله علیه و آله حین جاء نعی الحسین بن علیّ علیهماالسلام لعنت أهل العراق، فقالت: قتلوه قتلهم اللَّه،
غرّوه وذلّوه لعنهم اللَّه، فإنّی رأیت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله جاءته فاطمۀ علیهاالسلام غدیۀ ببرمۀ قد صنعت له فیها عصیدة
تحمله فی طبق لها حتّی وضعته بین یدیه فقال لها: أین ابن عمّک؟ قالت: هو فی البیت. قال: فاذهبی فادعیه وأتینی یا بنیّۀ! قالت:
فجاءت تقود ابنیها کلّ واحد منهما بید وعلیّ علیهالسلام یمشی فی أثرهما حتّی دخلوا علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فأجلسهما
فی حجره، وجلس علیّ علیهالسلام عن یمینه و جلست فاطمۀ علیهاالسلام عن یساره. قالت اُمّسلمۀ: فاجتذبت من تحتی کساء خیبریّاً-
کان بساطاً لنا علی المنامۀ فی المدینۀ- فلفّه النبیّ صلی الله علیه وآله علیهم جمیعاً فأخذ بشماله طرفی الکساء وألوي بیده الیمنی إلی
[ ربّه عزّوجلّ قال: اللهمّ أهلی أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً، اللهمّ أهل بیتی أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ صفحه 79
قلت: یا رسول اللَّه! ألست من أهلک؟ قال: بلی، فأدخلنی فی الکساء. قالت: فدخلت فی الکساء بعد ما قضی دعاءه لابن عمّه علیّ
علیهالسلام وابنیه وابنته فاطمۀ علیهاالسلام. [ 233 ] . أقول: هذا الخبر یدلّ علی دخول اُمّسلمۀ زوجۀ النبیّ صلی الله علیه و آله تحت
الکساء بعد ما قضی دعاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لعلیّ وفاطمۀ وابنیهما علیهمالسلام. وهکذا مثل خبر سهل بروایۀ أحمد بن
ولکن فی أکثر روایات العامّۀ ...« قالت فادخلنی فی الکساء بعد ما قضی دعاءه » : 234 ] ، وفی آخره ] « البحار » حنبل، أوردته عن
وروایاتنا تصریح بأنّه لم یدخل النبیّ صلی الله علیه و آله اُمّسلمۀ تحت الکساء ولم یقل فی جواب قولها: ألست من أهلک؟ بلی، بل
قال: إنّک من صالحات أزواجی، أو إنّک علی خیر، أو إنّک لعلی خیر، مرّتین، کما فی روایۀ اُخري عن أحمد بن حنبل، عن عطاء
قالت اُمّسلمۀ فرفعت » : 235 ] . وفی روایۀ موفّق بن أحمد الخوارزمی رفعه إلی اُمّسلمۀ، وفی آخره ] « البحار » بن أبی ریاح، أوردتها عن
236 ] وأمثال هذه العبارات. فالخلاصۀ؛ أنّ الروایات ] « البحار » أوردته عن « الکساء لأدخل معهم، فجذبه من یدي، وقال: إنّک إلی خیر
المتواترة من طرق العامّۀ ومن طرقنا یرد دخولها تحت الکساء، ولو بعد ما قضی دعاءه صلی الله علیه و آله، بل أکثرها صریحۀ بأنّ
67:686 - روي الطبري عن أبیسعید [ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لم یدخلها تحت الکساء، بل منعها من ذلک. [ صفحه 80
الخدري، عن اُمّسلمۀ قالت: لمّا تنزلّت: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ... وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)... إلی أن قال: وقال: حدّثنا أبو کریب قال: حدّثنا مصعب
بن المقدام قال: حدّثنا سعد بن زري، عن محمّد بن سیرین، عن أبیهریرة، عن اُمّسلمۀ: (رأیت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وقد
جاءته فاطمۀ علیهاالسلام غدیۀ) ببرمۀ لها قد صنعت فیها عصیدة تحملها علی طبق فوضعته بین یدیه، فقال: أین ابن عمّک وأبناك؟
فقالت: فی البیت. فقال: أدعیهم. فجاءت إلی علیّ علیهالسلام فقالت: أجب النبیّ صلی الله علیه و آله أنت وأبناك. قالت اُمّسلمۀ: فلمّا
صفحۀ 31 من 164
رآهم مقبلین مدّیده إلی کساء کان علی المنامۀ فمدّه وبسطه وأجلسهم علیه، ثمّ أخذ بأطراف الکساء الأربعۀ بشماله، فضمّه فوق
68:687 - من کلام الشیخ . [ رؤوسهم وأومأ بیده الیمنی إلی ربّه، فقال: هؤلاء أهل البیت، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 237
أدام اللَّه عزّه: قال له رجل من أصحاب الحدیث ممّن یذهب إلی مذاهب الکرابیسیّ: ما رأیت أجسر من الشیعۀ فیما یدّعونه من
المحال، وذلک أنّهم زعموا أنّ قول اللَّه عزّوجلّ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) نزلت فی علیّ
وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، مع ما فی ظاهر الآیۀ أنّها نزلت فی أزواج النبیّ صلی الله علیه وآله، وذلک إنّک إذا تأمّلت
الآیۀ من أوّلها إلی آخرها وجدتها منتظمۀ لذکر الأزواج خاصّۀ ولن تجد لمن ادّعوها له ذکراً. قال الشیخ أدام اللَّه عزّه: أجسر النّاس
علی ارتکاب الباطل وأبهتهم وأشدّهم [ صفحه 81 ] إنکاراً للحقّ وأجهلهم من قام مقامک فی هذا الاحتجاج، ودفع ما علیه الإجماع
والاتّفاق. وذلک أنّه لاخلاف بین الاُمّۀ أنّ الآیۀ من القرآن قد تأتی وأوّلها فی شیء وآخرها فی غیره، ووسطها فی معنی، وأوّلها فی
سواه، ولیس طریق الاتّفاق فی المعنی إحاطۀ وصف الکلام فی الآتی. فقد نقل الموافق والمخالف: أنّ هذه الآیۀ نزلت فی بیت اُمّسلمۀ
رضیاللَّه عنها و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی البیت، ومعه علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، وقد جلّلهم بعباء خیبریّۀ
وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. فأنزل اللَّه عزّوجلّ علیه: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فتلاها
رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، فقالت اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها: یا رسولاللَّه! ألست من أهل بیتک؟ فقال لها: إنّک إلی خیر، ولم یقل
لها: إنّک من أهل بیتی. حتّی روي أصحاب الحدیث: أنّ عمر سئل عن هذه الآیۀ، قال: سلوا عنها عائشۀ. فقالت عائشۀ: إنّها نزلت فی
بیت اُختی اُمّسلمۀ، فسلوها عنها، فإنّها أعلم بها منّی. فلم یختلف أصحاب الحدیث من الناصبۀ وأصحاب الحدیث من الشیعۀ فی
خصوصها فیمن عددناه. وحمل القرآن فی التأویل علی ما جاء به الأثر أولی من حمله علی الظنّ والترجیم [ 238 ] ... إلی آخر ما ذکره
الشیخ رحمه الله و کلامه طویل، والمراد: الشیخ [ صفحه 82 ] المفید رحمه الله. فراجع المأخذ. 69:688 - نافع بن أبیالحمراء قال:
شهدت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ثمانیۀ أشهر إذا خرج إلی صلاة الغداة مرّ بباب فاطمۀ علیهاالسلام فقال: السلام علیکم أهل
70:689 - قال- (یعنی . [ البیت ورحمۀ اللَّه وبرکاته ال ّ ص لاة (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 239
ابن عبّاس)-: وأخذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ثوبه فوضعه علی علیّ وفاطمۀ وحسن وحسین صلوات اللَّه علیهم أجمعین فقال:
(إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 240 ] . أقول: اختصرت الحدیث وأخذت مورد الحاجۀ، فراجع
-71:690 ... وأمّا تأیید اللَّه عزّوجلّ لعیسی علیهالسلام بروح القدس؛ فإنّ جبرئیل هو الّذي لمّا حضر رسولاللَّه صلی الله علیه و .« البحار »
آله وهو قد اشتمل بعباءته القطوانیّۀ علی نفسه وعلی علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام وقال: اللهمّ هؤلاء أهلی، أنا حرب
لمن حاربهم، وسلم لمن سالمهم، محبّ لمن أحبّهم، ومبغض لمن أبغضهم، فکن لمن حاربهم حرباً، ولمن سالمهم سلماً، ولمن
أحبّهم محبّاً، ولمن أبغضهم مبغضاً. فقال اللَّه عزّوجلّ: لقد أجبتک إلی ذلک یا محمّد! فرفعت اُمّسلمۀ جانب العباء لتدخل، فجذبه
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وقال: لست هناك، وإن کنت فی خیر وإلی خیر. وجاء جبرئیل علیهالسلام مدّثّراً وقال: یا رسولاللَّه!
اجعلنی منکم. قال: أنت منّا. [ صفحه 83 ] قال: فأرفع العباء وأدخل معکم؟ قال: بلی. فدخل فیالعباء، ثمّ خرج وصعد إلی السّماء إلی
الملکوت الأعلی وقد تضاعف حسنه وبهاؤه، وقالت الملائکۀ: قد رجعت بجمال خلاف ما ذهبت به من عندنا. قال: فکیف لا أکون
کذلک وقد شرفت بأن جعلت من آل محمّد وأهل بیته علیهمالسلام. قالت الأملاك فی ملکوت السماوات والحجب والکرسیّ
من کتاب « المستدرك » 72:691 - روي ابن بطریق أیضاً فی . [ والعرش: حقّ لک هذا الشرف أن تکون کما قلت، الخبر. [ 241
عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: إنّا أهل البیت قد أذهب اللَّه عنّا الفواحش ما ظهر منها ،« الفردوس »
-73:692 صحیح مسلم فی کتاب . [243] « فضائل الخمسۀ » وما بطن. [ 242 ] . أقول: نذکر هنا ما ورد فی هذا العنوان من کتاب
فی باب فضائل أهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله بسنده عن صفیۀ بنت شیبۀ قالت: قالت عائشۀ: خرج رسولاللَّه ،« فضائل الصحابۀ »
صلی الله علیه و آله غداة وعلیه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علیّ علیهماالسلام فأدخله، ثمّ جاء الحسین علیهالسلام
صفحۀ 32 من 164
فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمۀ علیهاالسلام فأدخلها، ثمّ جاء علیّ علیهالسلام فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ [
ج 3 ص 147 ) وقال: هذا حدیث ) :« مستدرك الصحیحین » صفحه 84 ] أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). أقول: ورواه الحاکم أیضاً فی
صحیح علی شرط الشیخین، ورواه البیهقی أیضاً فی سننه: (ج 2 ص 149 )، ورواه ابن جریر أیضاً فی تفسیره: (ج 22 ص 5) عن
فی تفسیر آیۀ التطهیر فی سورة الأحزاب وقال: أخرجه ابن أبیشیبۀ وأحمد وابن « الدرّ المنثور » عائشۀ، وذکره السیوطی أیضاً فی
فی تفسیر آیۀ المباهلۀ بمناسبۀ. وهکذا الفخر الرازي، وقال: واعلم! أنّ هذه الروایۀ کالمتّفق « الکشّاف » أبیحاتم، وذکره الزمخشري فی
علی صحّتها بین أهل التفسیر والحدیث (انتهی). 74:693 - صحیح الترمذي روي بسنده، عن عمرو بن أبیسلمۀ- ربیب النبیّ صلی الله
علیه وآله- قال: لمّا نزلت هذه الآیۀ علی النبیّ صلی الله علیه و آله (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)
فی بیت اُمّسلمۀ، فدعا فاطمۀ وحسناً وحسیناً علیهمالسلام، فجللهم بکساء وعلیّ علیهالسلام خلف ظهره، فجللهم بکساء، ثمّ قال: اللهمّ
هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت اُمّسلمۀ: وأنا معهم یا نبی اللَّه؟ قال: أنت علی مکانک، وأنت علی خیر.
244 ] . أقول: ورواه أیضاً فی: (ج 2 ص 308 )، ثمّ قال: وفی الباب عن اُمّسلمۀ ومعقل بن یسار وأبیالحمراء وأنس. ورواه الطحاوي ]
ج 2 ص 12 )، [ صفحه 85 ] ورواه ابن جریر ) :« اُسد الغابۀ » ج 1 ص 335 )، ورواه ابن الأثیر الجزري أیضاً فی ) :« مشکل الآثار » أیضاً فی
الطبري أیضاً فی تفسیره: (ج 2 ص 6 وفی ص 7) وقال: عن اُمّسلمۀ. 75:694 - صحیح الترمذي (ج 2 ص 319 ): روي بسنده عن شهر
بن حوشب، عن اُمّسلمۀ: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله جلل علی الحسن والحسین وعلیّ وفاطمۀ علیهمالسلام کساء، ثمّ قال: اللهمّ
هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فقالت اُمّسلمۀ: وأنا معهم یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک إلی خیر. (قال:)
وهو أحسن شیء روي فی هذا الباب. ثمّ قال: وفی الباب عن عمرو بن أبیسلمۀ وأنس بن مالک وأبیالحمراء ومعقل بن یسار
وعائشۀ. أقول: ورواه ابن جریر الطبري أیضاً فی تفسیره: (ج 22 ص 6) وقال فیه: فجعلت لهم حریرة [ 245 ] فأکلوا وناموا وغطی علیهم
عباءة- یعنی النبیّ صلی الله علیه وآله- أو قطیفۀ، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی... إلی آخره. ورواه أحمد بن حنبل أیضاً فی مسنده:
تهذیب » ج 4 ص 29 )، وذکره ابن حجر العسقلانی أیضاً فی ) :« اُسد الغابۀ » (ج 6 ص 306 )، ورواه ابن الأثیر الجزري أیضاً فی
ج 2 ص 297 )، وذکره المحبّ الطبري أیضاً فی ذخائره: (ص 21 ) باختلاف فی اللفظ. 76:695 - صحیح الترمذي: (ج 2 ) :« التهذیب
ص 29 ): روي بسنده عن أنس بن مالک: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کان یمرّ بباب فاطمۀ علیهاالسلام ستّۀ أشهر إذا خرج إلی
صلاة الفجر یقول: [ صفحه 86 ] الصلاة یا أهل البیت! (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: وفی
الباب عن أبیالحمراء ومعقل بن یسار و اُمّسلمۀ. أقول: ورواه ابن جریر الطبري أیضاً فی تفسیره: (ج 22 ص 5)، ورواه الحاکم أیضاً فی
ج 3 ص 158 ) وقال: هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم، ورواه أحمد بن حنبل أیضاً فی مسنده: (ج 3 ) :« مستدرك الصحیحین »
ج 7 ص 103 ) نقلًا عن ) :« کنز العمّال » ج 5 ص 521 )، وذکره المتّقی أیضاً فی ) :« اُسد الغابۀ » ص 252 )، ورواه ابن الأثیر الجزري أیضاً فی
فی تفسیر آیۀ التطهیر فی سورة الأحزاب، وقال: أخرجه ابن المنذر والطبرانی « لدرّ المنثور » ابن أبیشیبۀ، وذکره السیوطی أیضاً فی
وابن مردویه. 77:696 - السیوطی فی الدرّ المنثور فی تفسیر قوله تعالی: (وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَلاةِ) [ 246 ] فی آخر سورة طه، قال: وأخرج
ابن مردویه وابن عساکر وابن النجار، عن أبیسعید الخدري قال: لما نزلت (وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَلاةِ) کان النبیّ صلی الله علیه و آله یجیء
إلی باب علیّ علیهالسلام صلاة الغداة ثمانیۀ أشهر، یقول: الصلاة رحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ
وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 78:697 - تفسیر ابن جریر الطبري: (ج 22 ص 7): روي بسنده عن حکیم بن سعد قال: ذکرنا علیّ بن أبیطالب
[ علیهالسلام عند اُمّسلمۀ قالت. فیه نزلت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) الحدیث. [ صفحه 87
-79:698 مستدرك الصحیحین: (ج 2 ص 416 ): روي بسنده، عن اُمّسلمۀ أنّها قالت: فی بیتی نزلت هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ). قالت: فأرسل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، فقال: اللهمّ
هؤلاء أهل بیتی. قالت اُمّسلمۀ: یا رسولاللَّه! ما أنا من أهل البیت؟ قال: إنّک إلی خیر، وهؤلاء أهل بیتی، اللهمّ أهل بیتی أحقّ. (قال:)
صفحۀ 33 من 164
هذا حدیث صحیح علی شرط البخاري. (أقول:) ورواه أیضاً: (ج 3 ص 147 )، ورواه البیهقی أیضاً فی سننه: (ج 2 ص 150 )، ورواه
ج 9 ص 126 )، ورواه ابن جریر ) :« تاریخ بغداد » ج 1 ص 334 )، ورواه الخطیب البغدادي أیضاً فی ) :« مشکل الآثار » الطحاوي أیضاً فی
ج 5 ص 521 و ص 589 )، وذکره المحبّ ) :« اُسد الغابۀ » الطبري أیضاً فی تفسیره: (ج 22 ص 7)، ورواه ابن الأثیر الجزري أیضاً فی
الطبري أیضاً فی ذخائره: (ص 23 ) وقال: أخرجه أبوالخیر القزوینی. 80:699 - مستدرك الصحیحین: (ج 3 ص 147 ) روي بسنده عن
عبداللَّه بن جعفر بن أبیطالب قال: لمّا نظر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی الرحمۀ هابطۀ، قال: أدعوا لی أدعوا لی. فقالت صفیۀ:
من یا رسولاللَّه؟ قال: أهل بیتی علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. فجیء بهم، فألقی علیهم النبیّ صلی الله علیه و آله
کساءه، ثمّ رفع یدیه، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء آلی فصلّ علی محمّد وعلی آل محمّد. [ صفحه 88 ] وأنزل اللَّه عزّوجلّ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ
لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: هذا حدیث صحیح الإسناد. 81:700 - السیوطی فی (الدرّ المنثور) فی تفسیر
آیۀ التطهیر فی سورة الأحزاب: (ج 5 ص 198 و ص 199 ) قال: وأخرج ابن مردویه عن اُمّسلمۀ قالت: نزلت هذه الآیۀ فی بیتی (إِنَّما
یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، وفی البیت سبعۀ: جبریل ومیکائیل علیهماالسلام وعلیّ وفاطمۀ والحسن
والحسین رضی اللَّه عنهم، وأنا علی باب البیت. قلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ قال: إنّک إلی خیر، إنّک من أزواج النبیّ.
-82:701 وقال أیضاً وأخرج ابن مردویه والخطیب، عن أبی سعید قال: کان یوم اُمّسلمۀ اُمّ المؤمنین رضیاللَّه عنها، فنزل جبریل
علیهالسلام علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بهذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال:
فدعا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بحسن وحسین وفاطمۀ وعلیّ علیهمالسلام، فضمّهم إلیه ونشر علیهم الثوب- والحجاب علی
اُمّسلمۀ مضروب- ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها: فأنا معهم یا
نبی اللَّه؟ قال: أنت علی مکانک، وإنّک علی خیر. 83:702 - وقال أیضاً: وأخرج الترمذي وصححه، وابن جریر وابن المنذر والحاکم
وصححه، وابن مردویه والبیهقی فی سننه من طرق، عن اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها قالت: فی بیتی نزلت: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، وفی البیت: فاطمۀ وعلیّ والحسن والحسین علیهمالسلام، فجللهم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
بکساء کان علیه. [ صفحه 89 ] ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. 84:703 - وقال أیضاً: وأخرج ابن جریر
وابن أبیحاتم والطبرانی عن أبیسعید الخدري رضیاللهعنه قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: نزلت هذه الآیۀ فیّ وفی علیّ
وفاطمۀ وحسن وحسین علیهمالسلام (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 85:704 - وقال أیضاً: وأخرج
ابن أبیشیبۀ وأحمد وابن جریر وابن المنذر وابن أبیحاتم والطبرانی والحاکم وصححه، والبیهقی فی سننه عن وائلۀ ابن الأسقع
رضیاللهعنه قال: جاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی فاطمۀ علیهاالسلام ومعه حسن وحسین وعلیّ علیهمالسلام حتّی دخل، فأدنی
علیّاً وفاطمۀ علیهماالسلام فأجلسهما بین یدیه وأجلس حسناً وحسیناً علیهماالسلام کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ لفّ علیهم ثوبه وأنا
مستدبر هم، ثمّ تلا هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 86:705 - وقال أیضاً: وأخرج
عن ابن عبّاس رضیاللَّه عنهما قال: قال رسولاللَّه صلی « الدلائل » الحکیم الترمذي والطبرانی وابن مردویه و أبونعیم والبیهقی معاً فی
الله علیه وآله: إنّ اللَّه قسم الخلق قسمین، فجعلنی فی خیرهما قسماً... إلی أن قال: ثمّ جعل القبائل بیوتاً، فجعلنی فی خیرها بیتاً، فذلک
قوله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، فأنا وأهل بیتی مطهّرون من الذنوب. 87:706 - وقال أیضاً:
وأخرج ابن جریر وابن أبیحاتم عن قتادة رضیاللهعنه فی قوله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً).
قال: هم أهل بیت طهّرهم اللَّه من السوء واخت ّ ص هم برحمته. (قال:) وحدّث الضحاك بن مزاحم: أنّ نبی اللَّه صلی الله علیه و آله کان
یقول: نحن أهل [ صفحه 90 ] بیت طهّرهم اللَّه، من شجرة النبوّة، وموضع الرسالۀ، ومختلف الملائکۀ، وبیت الرحمۀ، ومعدن العلم.
-88:707 وقال أیضاً: وأخرج ابن مردویه عن أبیسعید الخدري قال: لمّا دخل علیّ علیهالسلام بفاطمۀ علیهاالسلام جاء النبیّ صلی الله
علیه و آله أربعین صباحاً إلی بابها یقول: السلام علیکم أهل البیت ورحمۀ اللَّه وبرکاته، الصلاة رحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
صفحۀ 34 من 164
عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، أنا حرب لمن حاربتم، أنا سلم لمن سالمتم. 89:708 - وقال أیضاً: وأخرج ابن جریر وابن
مردویه، عن أبیالحمراء قال: حفظت من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ثمانیۀ أشهر بالمدینۀ، لیس من مرّة یخرج إلی صلاة الغد إلّا
أتی باب علیّ علیهالسلام فوضع یده علی جنبتی الباب ثمّ قال: الصلاة الصلاة (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ
وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 90:709 - وقال أیضاً: وأخرج ابن مردویه، عن ابن عبّاس رضیاللَّه عنهما قال: شهدت رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله تسعۀ أشهر یأتی کلّ یوم باب علی بن أبیطالب علیهالسلام عند وقت کلّ صلاة فیقول: السلام علیکم ورحمۀ اللَّه وبرکاته أهل
البیت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) الصلاة رحمکم اللَّه، کلّ یوم خمس مرّات. 91:710 - وقال
أیضاً: وأخرج الطبرانی عن أبیالحمراء قال: رأیت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یأتی باب علی وفاطمۀ علیهماالسلام ستّۀ أشهر،
:( فیقول: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 92:711 - مسند الإمام أحمد بن حنبل: (ج 1 ص 220
روي بسنده عن عمرو بن میمون قال: إنّی لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعۀ رهط فقالوا: یابن عبّاس! إمّا أن تقوم معنا، وإمّا أن
تخلونا هؤلاء؟ [ صفحه 91 ] فقال ابن عبّاس: بل أقوم معکم. - قال: وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی- قال: فابتدؤا فتحدثوا فلا ندري
ما قالوا. قال: فجاء ینفض ثوبه، ویقول: أف وتف وقعوا فی رجل له عشرة، وقعوا فی رجل قال له النبیّ صلی الله علیه وآله: لأبعثن
رجلًا لایخزیه اللَّه أبداً یحبّ اللَّه ورسوله. (قال:) فاستشرف لها من استشرف، قال: أین علیّ؟ قالوا: هو فی الرحل یطحن. قال: وما کان
أحدکم لیطحن؟ قال: فجاء وهو أرمد لایکاد یبصر. قال: فنفث فی عینیه ثمّ هز الرایۀ ثلاثاً، فأعطاها إیّاه، فجاء بصفیّۀ بنت حی. قال: ثمّ
بعث فلاناً بسورة التوبۀ، فبعث علیّاً علیهالسلام خلفه فأخذها منه. قال: لایذهب بها إلّا رجل منّی وأنا منه. (قال:) وقال لبنی عمّه: أیّکم
یوالینی فی الدنیا والآخرة؟ قال: وعلیّ علیهالسلام معه جالس، فأبوا. فقال علیّ علیهالسلام: أنا أوالیک فی الدنیا والآخرة. قال: أنت
ولیّی فی الدنیا والآخرة. قال: فترکه، ثمّ أقبل علی رجل منهم، فقال: أیّکم یوالینی فی الدنیا والآخرة؟ فأبوا. قال: فقال علی علیهالسلام:
أنا أوالیک فی الدنیا والآخرة. فقال: أنت ولیّی فی الدنیا والآخرة. (قال:) وکان أوّل من أسلم من النّاس بعد خدیجۀ علیهاالسلام. قال:
وأحذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ثوبه، فوضعه علی علیّ وفاطمۀ وحسن [ صفحه 92 ] وحسین علیهمالسلام فقال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ
لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: وشري علیّ علیهالسلام نفسه، لبس ثوب النبیّ صلی الله علیه وآله، ثمّ نام
مکانه. قال: وکان المشرکون یرمون رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، فجاء أبوبکر وعلیّ علیهالسلام نائم، ثمّ قال- وأبوبکر یحسب أنّه
نبیّ اللَّه- قال: فقال: یا نبیّ اللَّه! قال: فقال له علیّ علیهالسلام: إنّ نبیّ اللَّه قد انطلق نحو بئر میمون، فأدرکه. قال: فانطلق أبوبکر فدخل
معه الغار. (قال:) وجعل یرمی بالحجارة کما کان یرمی نبیّ اللَّه صلی الله علیه وآله ... إلی أن قال: وخرج بالنّاس فی غزوة تبوك
(قال:) فقال له علیّ علیهالسلام: أخرج معک؟ قال: فقال له نبیّ اللَّه: لا؛ فبکی علیّ علیهالسلام. فقال له: أما ترضی أن تکون منّی
بمنزلۀ هارون من موسی إلّا أنّک لست بنی؟ إنّه لاینبغی أن أذهب إلّا وأنت خلیفتی؟ (قال:) وقال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: أنت
ولیّی فی کلّ مؤمن بعدي. وقال: سدّوا أبواب المسجد غیر باب علی علیهالسلام، (قال:) فیدخل المسجد جنباً وهو طریقه لیس له طریق
غیره. (قال:) وقال: من کنت مولاه، فإنّ مولاه علیّ علیهالسلام. (قال:) وأخبرنا اللَّه عزّوجلّ فی القرآن إنّه قد رضی عن أصحاب
الشجرة فعلم ما فی قلوبهم، هل حدّثنا أحد أنّه سخط علیهم بعد الحدیث؟ (أقول:) ورواه النسائی أیضاً فی خصائصه: (ص 8)، وقال:
،( ج 2 ص 203 ) :« الریاض النضرة » بعث أبابکر بسورة التوبۀ، وبعث علیّاً علیهالسلام خلفه... إلی آخره. وذکره المحبّ الطبري أیضاً فی
وقال: أخرجه بتمامه أحمد والحافظ أبوالقاسم الدمشقی فی الموافقات، وفی [ صفحه 93 ] الأربعین الطوال. (قال:) وأخرج النسائی
بعضه وذکره الهیثمی أیضاً فی مجمعه: (ج 9 ص 119 ). وقال: رواه أحمد والطبرانی فی الکبیر والأوسط باختصار. 93:712 - مسند
الإمام أحمد بن حنبل: (ج 4 ص 107 ) روي بسنده عن شداد ابن أبیعمار قال: دخلت علی واثلۀ بن الأسقع وعنده قوم فذکروا علیّاً
علیهالسلام، فلمّا قاموا قال لی: ألا اُخبرك بما رأیت من رسولاللَّه صلی الله علیه وآله؟ قلت: بلی. قال: أتیت فاطمۀ علیهاالسلام أسألها
عن علیّ علیهالسلام، قالت: توجّه إلی رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. فجلست أنتظره حتّی جاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ومعه علیّ
صفحۀ 35 من 164
وحسن وحسین علیهمالسلام آخذ کلّ واحد منهما بیده حتّی دخل، فأدنی علیّاً وفاطمۀ علیهماالسلام فأجلسهما بین یدیه وأجلس حسناً
وحسیناً علیهماالسلام کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ لفّ علیهم ثوبه- أو قال: کساء- ثمّ تلا هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وأهل بیتی أحقّ. أقول: ورواه ابن جریر الطبري أیضاً بطریقین فی
،( ج 1 ص 326 ) :« مشکل الآثار » تفسیره: (ج 22 ص 6)، ورواه البیهقی أیضاً فی سننه بطریقین: (ج 2 ص 152 )، ورواه الطحاوي أیضاً فی
( ج 7 ص 92 ) نقلًا عن ابن أبیشیبۀ وابن عساکر، وذکره الهیثمی أیضاً فی مجمعه: (ج 9 ص 167 ) :« کنز العمال » وذکره المتّقی أیضاً فی
وقال: رواه أحمد و أبویعلی باختصار والطبرانی، وفی (ص 167 ) أیضاً بلفظ آخر، وقال: رواه الطبرانی بإسنادین. 94:713 - مسند الإمام
أحمد بن حنبل: (ج 6 ص 296 ) روي بسنده عن اُمّ [ صفحه 94 ] سلمۀ تذکر: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان فی بیتها، فأتته فاطمۀ
علیهاالسلام ببرمۀ فیها حریرة فدخلت بها علیه، فقال لها: ادعی زوجک وابنیک. قالت: فجاء علیّ والحسن والحسین علیهمالسلام،
فدخلوا علیه، فجلسوا یأکلون من تلک الحریرة، وهو علی منامۀ له، وکان تحته کساء له خیبري. قالت: واُنا أصلّی فی الحجرة، فأنزل
اللَّه عزّوجلّ هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قالت: فأخذ فضل الکساء فغشاهم به، ثمّ
أخرج یده فألوي بها إلی السماء ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت: فأدخلت رأسی
ص 267 )، ورواه ) :« أسباب النزول » البیت، فقلت: وأنا معکم یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک إلی خیر. (أقول:) ورواه الواحدي أیضاً فی
ج 1) بطریقین فی (ص 332 و ص 334 )، وذکره المحبّ الطبري أیضاً فی ذخائره: (ص 23 )، وفی ) « مشکل الآثار » الطحاوي أیضاً فی
آخره: أنا حرب لمن حاربهم، سلم لمن سالمهم، عدوّ لمن عاداهم. قال: أخرجه ابن القبابی فی معجمه، وذکره السیوطی أیضاً فی
فی تفسیره آیۀ التطهیر فی سورة الأحزاب، وقال: أخرجه ابن جریر وابن المنذر وابن أبیحاتم والطبرانی وابن مردویه « الدرّ المنثور »
عن اُمّسلمۀ. 95:714 - خصائص النسائی (ص 4): روي بسنده عن عامر بن سعد بن أبیوقاص قال: أمر معاویۀ سعداً فقال: ما یمنعک
أن تسبّ أباتراب؟ فقال: أنا ذکرت ثلاثاً قالهن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فلن أسبّه، لئن یکون لی واحدة منها أحبّ إلی من حمر
النعم: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول له- وخلفه فی بعض مغازیه- فقال له علیّ: یا رسولاللَّه! أتخلفنی مع النساء
والصبیان؟ [ صفحه 95 ] فقال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: أما ترضی أن تکون منّی بمنزلۀ هارون من موسی إلّا أنّه لانبوّة بعدي؟
وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایۀ غداً رجلاً یحبّ اللَّه ورسوله، ویحبّه اللَّه ورسوله. فتطاولنا إلیها فقال: ادعوا لی علیّاً. فأتی به
أرمد، فبصق فی عینیه ودفع الرایۀ إلیه. ولمّا نزلت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) دعا رسولاللَّه
:( صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمۀ وحسناً وحسیناً علیهمالسلام، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. 96:715 - تاریخ بغداد (ج 10 ص 278
روي بسنده عن أبیسعید الخدري عن النبیّ صلی الله علیه و آله فی قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ
وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: جمع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، ثمّ أدار علیهم الکساء فقال:
هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. و اُمّسلمۀ علی الباب فقالت: یا رسولاللَّه! ألست منهم؟ فقال: إنّک لعلی
خیر، أو إلی خیر. أقول: ورواه ابن جریر الطبريّ أیضاً فی تفسیره: (ج 22 ص 7) عن اُمّسلمۀ. 97:716 - تفسیر ابن جریر الطبري (ج 22
ص 5): روي بسنده عن أبیسعید الخدري، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: نزلت هذه الآیۀ فی خمسۀ: فیّ وفی علیّ وحسن
وحسین وفاطمۀ علیهمالسلام (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). (أقول:) وذکره المحبّ الطبري أیضاً
فی ذخائره: (ص 24 )، وقال: أخرجه [ صفحه 96 ] أحمد فی المناقب، وأخرجه الطبرانی وذکره الهیثمی أیضاً فی مجمعه: (ج 9
ص 167 ). وقال: رواه البزّاز ثمّ بطریق آخر قال: وعن أبی سعید الخدري: أهل البیت الّذین أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً،
فعدّهم فی یده فقال: خمسۀ: رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. ... إلی أن قال: رواه
:( الطبرانی فی الأوسط، وذکره علیّ بن سلطان أیضاً فی مرقاته: (ج 5 ص 590 ) فی الشرح. 98:717 - الریاض النضرة (ج 2 ص 188
قال: ولمّا نزل فی قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) دعا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
صفحۀ 36 من 164
فاطمۀ وعلیّاً وحسناً وحسیناً علیهمالسلام فی بیت اُمّسلمۀ، وقال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً.
(قال:) أخرجه القلعی. 99:718 - الاستیعاب (ج 2 ص 598 ): عن أبیالحمراء قال: أقمت بالمدینۀ شهراً، وکان رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله یأتی منزل فاطمۀ وعلیّ علیهماالسلام کلّ غداة فیقول: الصلاة الصلاة، (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ
100:719 - تفسیر ابن جریر الطبري .( وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). (أقول:) وذکره ابن الأثیر الجزري أیضاً فی اُسد الغابۀ: (ج 5 ص 66 و ص 174
(ج 22 ص 6): روي بسندین عن أبیالحمراء قال: رابطت المدینۀ سبعۀ أشهر علی عهد النبیّ صلی الله علیه وآله، قال: رأیت النبیّ صلی
الله علیه و آله إن طلع الفجر جاء إلی باب علیّ وفاطمۀ علیهماالسلام فقال: الصلاة الصلاة (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ
الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 101:720 - مسند أبی داود الطیالسی (ج 8 ص 274 ): روي بسنده عن أنس، [ صفحه 97 ] عن النبیّ صلی الله
علیه وآله: إنّه کان یمرّ علی باب فاطمۀ علیهاالسلام شهراً قبل صلاة الصبح، فیقول: الصلاة یا أهل البیت! (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 102:721 - کنز العمال (ج 7 ص 92 ): قال: عن واثلۀ قال: أتیت فاطمۀ علیهاالسلام أسألها عن
علیّ علیهالسلام، فقالت: توجّه إلی رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. فجلست فجاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ومعه علیّ وحسن
وحسین علیهمالسلام کلّ واحد منهما بیده حتّی دخل فأدنی علیّاً وفاطمۀ علیهماالسلام فأجلسهما بین یدیه، وأجلس حسناً وحسیناً
علیهماالسلام کلّ واحد منهما علی فخذه، ثمّ لفّ علیهم ثوبه- أو قال: کساءه- ثمّ تلا هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ
أَهْلَ الْبَیْتِ). ثمّ قال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی وأهل بیتی أحقّ. فقلت: یا رسولاللَّه وأنا من أهلک؟ قال: وأنت من أهلی!!! قال واثلۀ:
إنّها لمن أرجی ما أرجو. (قال:) أخرجه ابن أبیشیبۀ وابن عساکر. 103:722 - اُسد الغابۀ (ج 2 ص 20 ): قال: وروي الأوزاعی عن
شداد بن عبداللَّه قال: سمعت واثلۀ بن الأسقع وقد جیء برأس الحسین علیهالسلام فذکره رجل من أهل الشام وذکر أباه علیهالسلام.
فقام واثلۀ وقال: واللَّه؛ لا أزال أحبّ علیّاً والحسن والحسین وفاطمۀ علیهمالسلام بعد أن سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول
فیهم ما قال. لقد رأیتنی ذات یوم وقد جئت النبیّ صلی الله علیه و آله فی بیت اُمّسلمۀ، فجاء الحسن علیهالسلام فأجلسه علی فخذه
الیمنی وقبّله، ثمّ جاء الحسین علیهالسلام فأجلسه علی فخذه الیسري وقبّله، ثمّ جاءت فاطمۀ علیهاالسلام فأجلسها بین یدیه، ثمّ دعا
بعلیّ علیهالسلام، ثمّ قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ صفحه 98 ] قلت لواثلۀ: ما الرجس؟
قال: الشکّ فی اللَّه عزّوجلّ. 104:723 - اُسد الغابۀ (ج 3 ص 413 ): فی ترجمۀ عطیّۀ قال: أورده الإسماعیلی فی الصحابۀ، وروي
بإسناده عن عمیر أبی عرفجۀ عن عطیّۀ قال: دخل النبیّ صلی الله علیه و آله علی فاطمۀ علیهاالسلام وهی تعصد عصیدة فجلس حتّی
بلغت وعندها الحسن والحسین علیهماالسلام، فقال النبیّ صلی الله علیه وآله: أرسلوا إلی علیّ علیهالسلام. فجاء فأکلوا، ثمّ اجتر بساطاً
کانوا علیه، فجللهم به، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فسمعت اُمّسلمۀ فقالت: یا رسولاللَّه! وأنا
:( 105:724 - مشکل الآثار (ج 1 ص 332 .( معهم؟ فقال: إنّک علی خیر. (أقول:) وذکره ابن حجر أیضاً فی إصابته: (ج 4 ص 247
روي بسنده عن اُمّسلمۀ قالت: نزلت هذه الآیۀ فی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ وحسن وحسین علیهمالسلام (إِنَّما یُریدُ
اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 106:725 - مشکل الآثار (ج 1 ص 333 ): روي بسنده عن اُمّسلمۀ قالت: نزلت
هذه الآیۀ فی بیتی (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) یعنی فی سبعۀ: جبرئیل ومیکائیل ورسولاللَّه
صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، وما قال: إنّک من أهل البیت. 107:726 - مشکل الآثار (ج 1 ص
332 ): روي بسنده عن عامر بن سعد، عن أبیه قال: لمّا نزلت هذه الآیۀ دعا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمۀ وحسناً وحسیناً
108:727 - مشکل الآثار .( علیهمالسلام وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی. (أقول:) ورواه ابن جریر الطبري أیضاً فی تفسیره: (ج 22 ص 7
(ج 1 ص 336 ): روي بسنده عن عمرة الهمدانیّۀ [ صفحه 99 ] قالت: أتیت اُمّسلمۀ فسلّمت علیها فقالت: من أنت؟ فقلت: عمرة
الهمدانیّۀ. فقالت عمرة: یا اُمّالمؤمنین! أخبرینی عن هذا الرجل الّذي قتل بین أظهرنا، فمحبّ ومبغض- ترید علیّ بن أبیطالب
علیهالسلام-. قالت اُمّسلمۀ: أتحبّینه أم تبغضینه؟ قالت: ما أحبّه ولا أبغضه [ 247 ] . فأنزل اللَّه هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّه)... إلی آخرها،
صفحۀ 37 من 164
وما فی البیت إلّا جبریل و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. فقلت: یا رسولاللَّه! أنا من أهل
البیت؟ فقال: إنّ لک عند اللَّه خیراً، فوددت أنّه قال: نعم، فکان أحبّ إلی ممّا تطلع الشمس وتغرب. 109:728 - مشکل الآثار (ج 1
ص 338 ): روي بسنده عن أبیالحمراء قال: صحبت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله تسعۀ أشهر، کان إذا أصبح أتی باب فاطمۀ
علیهاالسلام فقال: السلام علیکم یا أهل البیت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ) الآیۀ. 110:729 - الهیثمی فی مجمعه (ج 9 ص
169 ): قال: وعن أبیسعید الخدري: إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله جاء إلی باب علیّ علیهالسلام أربعین صباحاً بعد ما دخل علی فاطمۀ
علیهاالسلام فقال: السلام علیکم أهل البیت ورحمۀ اللَّه وبرکاته، (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً).
قال: رواه الطبرانی فی الأوسط. 111:730 - الهیثمی فی مجمعه (ج 9 ص 121 ): قال: وعن أبیالحمراء قال: رأیت رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله یأتی باب علیّ وفاطمۀ علیهماالسلام ستّۀ أشهر فیقول: (إِنَّما یُریدُ [ صفحه 100 ] اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ
وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: رواه الطبرانی. 112:731 - الهیثمی فی مجمعه (ج 9 ص 169 ) قال: وعن أبی برزة قال: صلّیت مع رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله سبعۀ عشر شهراً، فإذا خرج من بیته أتی باب فاطمۀ علیهاالسلام، فقال: الصلاة علیکم (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: رواه الطبرانی. 113:732 - الهیثمی فی مجمعه (ج 6 ص 206 ) قال: وعن أنس: أنّ عمر بن
الخطاب أتی أبابکر فقال: یا أبابکر! ما یمنعک أن تزوّج فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی الله علیه وآله؟ قال: لایزوجنی- وساقالحدیث فی
تزویج علیّ بفاطمۀ علیهماالسلام... إلی أن قال -: فقال- أي النبیّ صلی الله علیه و آله-: یا اُمّأیمن! ایتینی بقدح من ماء. فأتته بقعب
فیه ماء فشرب منه، ثمّ مجّ فیه، ثمّ ناوله فاطمۀ علیهاالسلام فشربت، وأخذ منه، فضرب به جبینها وبین کتفیها وصدرها. ثمّ دفعه إلی
علیّ علیهالسلام فقال: یا علی! اشرب، ثمّ أخذ منه فضرب به جبینه وبین کتفیه. ثمّ قال: أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم
تطهیراً، الحدیث. قال: رواه البزاز. 114:733 - الهیثمی فی مجمعه (ج 9 ص 207 ) قال: وعن ابن عبّاس قال: کانت فاطمۀ علیهاالسلام
تذکر لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله فلا یذکرها أحد إلّا صد عنه حتّی یئسوا منها، فلقی سعد بن معاذ علیّاً علیهالسلام- وساق الحدیث
فی تزویج علیّ بفاطمۀ علیهماالسلام [ صفحه 101 ] ... إلی أن قال-: فقال النبیّ صلی الله علیه و آله: یا أسماء! ایتینی بالمخضب. فأتت
أسماء بالمخضب، فمجّ النبیّ صلی الله علیه و آله فیه ومسح فی وجهه وقدمیه، ثمّ دعا فاطمۀ علیهاالسلام فأخذ کفّاً من ماء فضرب به
علی رأسها، وکفّاً بین ثدییها، ثمّ رشّ جلده وجلدها ثمّ التزمها فقال: اللهمّ إنّها منّی وإنّی منها، اللهمّ کما أذهبت عنّی الرجس
وطهّرتنی فطهرهما. ثمّ دعا بمخضب آخر، ثمّ دعا علیّاً علیهالسلام، فصنع به کما صنع بها، ثمّ دعا له کما دعا لها، ثمّ قال لهما: قوما
( إلی بیتکما جمع اللَّه بینکما فی سرکما وأصلح بالکما، الحدیث. قال: رواه الطبرانی. 115:734 - الهیثمی فی مجمعه (ج 9 ص 146
قال: عن أبی الطفیل قال: خطبنا الحسن بن علیّ بن أبیطالب علیهماالسلام، فحمد اللَّه وأثنی علیه- وساق الحدیث... إلی أن قال-: ثمّ
قال: أنا ابن البشیر، أنا ابن النذیر، أنا ابن النبیّ صلی الله علیه و آله، أنا ابن الداعی إلی اللَّه بإذنه، وأنا ابن السراج المنیر، وأنا ابن الّذي
أرسل رحمۀ للعالمین، وأنا من أهل البیت الّذین أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً، الحدیث. قال: رواه الطبرانی فی الأوسط،
وفی الکبیر باختصار، وأبویعلی باختصار، والبزار نحوه. 116:735 - الهیثمی فی مجمعه (ج 9 ص 172 ) قال: وعن أبی جمیلۀ: إنّ الحسن
بن علیّ علیهماالسلام حین قتل علیّ علیهالسلام استخلف، فبینا هو یصلّی بالنّاس إذ وثب إلیه رجل فطعنه بخنجر فی ورکه، فتمرض
منها أشهراً، ثمّ قام فخطب علی المنبر فقال: [ صفحه 102 ] یا أهل العراق! اتّقوا اللَّه فینا فأنا اُمراؤکم وضیفانکم، ونحن أهل البیت
الّذین قال اللَّه عزّوجلّ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فما زال یومئذ یتکلّم حتّی ما تري فی
المسجد إلّا باکیاً. (قال:) رواه الطبرانی، ورجاله ثقات. 117:736 - مستدرك الصحیحین (ج 3 ص 172 ): روي بسنده عن علیّ بن
الحسین علیهماالسلام قال: خطب الحسن بن علیّ علیهماالسلام علی الناس حین قتل علیّ علیهالسلام، فحمد اللَّه وأثنی علیه- وساق
الحدیث.. إلی أن قال-: ثمّ قال: أیّها النّاس! من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن علیّ علیهالسلام، وأنا ابن النبیّ صلی
الله علیه و آله، وأنا ابن الوصی، وأنا ابن البشیر، وأنا ابن النذیر، وأنا ابن الداعی إلی اللَّه بإذنه، وأنا ابن السراج المنیر، وأنا من أهل
صفحۀ 38 من 164
البیت الّذي کان جبریل ینزل إلینا ویصعد من عندنا، وأنا من أهل البیت الّذي أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً، الحدیث.
-118:737 تفسیر ابن جریر الطبري (ج 22 ص 7): روي بسنده عن أبی الدیلم قال: قال علیّ بن الحسین علیهماالسلام لرجل من أهل
الشام: أما قرأت فی الأحزاب (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)؟ قال: ولأنتم هم؟ قال: نعم. أقول: إنّ
قلبت الهاء همزة بدلیل أهیل، إذ « أهل » أصله « آل » بمعنی واحد، فإنّ « أهل » و « آل » أهل الرجل لغۀ: هم عشیرته وذو قرباه، وکلمۀ
التصغیر یرد الأشیاء إلی اُصولها، کما قیل. وعلی کلّ حال، إنّ أهل بیت الرجل مع کونه لغۀ هم عشیرته وذو قرباه قد یطلق علی من
سکن بیته مطلقاً، سواء کان من أقربائه أو من زوجاته أو أجنبیاً رأساً. [ صفحه 103 ] ولکن المراد من أهل البیت فی الآیۀ الشریفۀ-
کما عرفت من أخبار الباب- لیس إلّا خصوص علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، لا مطلق أقاربه، فضلًا عن زوجاته أو
الأجنبی رأساً. وذلک لما کان فیها من أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله جلّلهم بکساء، وأشار إلیهم بالخصوص، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل
بیتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. وکان فی بعضها التصریح بأنّها نزلت فی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ
والحسن والحسین علیهمالسلام، فإنّه وإن کان فی بعضها قول اُمّسلمۀ-: قلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهلک؟ قال: بلی؛ أو قول واثلۀ:
وأنا من أهلک؟ قال: وأنت من أهلی- إلّا أنّ ذلک. (أوّلًا)، ممّا لایقاوم بقیّۀ الأخبار النافیۀ لذلک، فإنّها أکثر عدداً وأقوي سنداً وأشهر
مضموناً. (وثانیاً)، إنّ فی أغلب أخبار اُمّسلمۀ، قال لها النبیّ صلی الله علیه و آله: أنت علی مکانک، أو أنت علی خیر، أو إنّک إلی
خیر، أو قالت: فجذبه من یدي، کما سبق ذلک فی باب: إنّ علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین هم آل محمّد علیهمالسلام، فهذا أیضاً ممّا
ینافی دخول اُمّسلمۀ فی آیۀ التطهیر الّتی فی بیتها نزلت الآیۀ، فضلًا عن عامّۀ النساء. (وثالثاً)، إنّ اُمّسلمۀ کما أنّها قالت فی بعض تلک
الأخبار: ألست من أهلک؟ قال: بلی، فکذلک قالت فیه: فدخلت الکساء بعد ما قضی دعاءه لابن عمّه وابنیه وابنته فاطمۀ علیهمالسلام.
فهذا أیضاً ممّا یدلّ علی خروج اُمّسلمۀ عن الآیۀ الشریفۀ وعن شمول الحکم لها آي التطهیر وذهاب الرجس عنها. [ صفحه 104 ] کما
یدلّ علی خروج واثلۀ أیضاً، فإنّ قول النبیّ صلی الله علیه و آله له: نعم وأنت من أهلی، کان أیضاً بعد دعائه لابن عمّه وابنیه وابنته
فاطمۀ علیهمالسلام. (ورابعاً)، إنّ لنا دلیلًا آخر غیر ما تقدّم من الأخبار کلّها علی خروج اُمّسلمۀ وعامّۀ النساء فضلًا عن واثلۀ عن الآیۀ
فی کتاب فضائل الصحابۀ فی باب « صحیح مسلم » وهو قول زید بن أرقم المروي فی ،« أهل البیت » الشریفۀ، وعن کلّ ما ورد فیه لفظ
فضائل علیّ بن أبی طالب علیهالسلام، قال فیه: فقال له حصین- أي لزید ابن أرقم-: ومن أهل بیته یا زید!- أي أهل بیت النبی صلی
الله علیه و آله- ألیس نساءه من أهل بیته؟ قال: نساؤه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم الصدقۀ بعده. قال: ومن هم؟ قال: هم آل
علیّ علیهالسلام وآل عقیل وآل جعفر وآل عبّاس. قال: کلّ هؤلاء حرم الصدقۀ؟ قال: نعم. (وفی روایۀ اُخري) أصرح من ذلک، رواها
أیضاً مسلم فی صحیحه فی الباب المذکور، قال فیها: فقلنا- أي لزید بن أرقم-: من أهل بیته نساؤه؟ قال: لا وأیم اللَّه، إنّ المرأة تکون
مع الرجل العصر من الدهر ثمّ یطلقها فترجع إلی أبیها وقومها، أهل بیته: أصله وعصبته الّذین حرموا الصدقۀ بعده (انتهی). وعلی هذا
. [ کلّه، فدعوي دخول النساء تحت الآیۀ الشریفۀ وأنّهنّ ممّن أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً، باطلۀ جدّاً لایصغی إلیها. [ 248
من طرق العامّۀ. 119:738 - جماعۀ، « أنا حرب لمن حاربتم » : [ صفحه 105 ] أقول: ویأتی روایات اُخري دلّت علی هذا المعنی فی باب
عن أبیالمفضل، عن محمّد بن هارون بن حمید، عن محمّد بن حمید، عن جریر بن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبیالمغیرة، عن
أبیجبیر، عن أبیعبّاس قال: کنت مع معاویۀ فجاءه سعد بن أبیوقّاص (فقال سعد:) قد کان فی علیّ علیهالسلام خصال لأن تکون فیّ
واحدة منهنّ أحبّ إلیّ من الدنیا وما فیها: والخامسۀ نزلت هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
تَطْهیراً)، فدعا النبیّ صلی الله علیه و آله علیّاً وحسناً وحسیناً وفاطمۀ علیهمالسلام فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی، فأذهب عنهم الرجس
وطهّرهم تطهیراً. [ 249 ] . أقول: اختصرت الروایۀ، فراجع المأخذ. 120:739 - الإمام أمیرالمؤمنین علیهالسلام- فی حدیث- عن
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال: وإنّه الّذي مررت به یوماً فقال: ما مثل محمّد، فی أهل بیته إلّا کنخلۀ نبتت فی کناسۀ. فبلغ ذلک
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فغضب وخرج فأتی المنبر وفزعت الأنصار، فجائت شاکۀ فی السلاح لما رأت من غضب رسولاللَّه
صفحۀ 39 من 164
صلی الله علیه و آله، فقال: ما بال أقوام یعیّروننی بقرابتی وقد سمعوا منّی ما قلت فی فضلهم وتفضیل اللَّه إیّاهم وما اختصّهم اللَّه به من
إذهاب الرجس عنهم وتطهیر اللَّه إیّاهم؟ ... إلی أن قال: ثمّ جعلهم بیوتاً فجعلنی فی خیرها بیتاً، فذلک قوله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، فحصلت (فخصلت، خ ل) فی أهل بیتی وعترتی وابناي وأخی علیّ بن أبیطالب... الخبر
بروایۀ أبیذر والمقداد وسلمان أیضاً عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی « البحار » بطوله. [ 250 ] . [ صفحه 106 ] أقول: أوردت خبر من
من عناویننا، واختصرت فی نقله، وفیه: فجعلنی من خیرها بیتاً « أنّ فاطمۀ علیهاالسلام سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین » عنوان
والخبر طویل ومفید کلّ الفائدة. ،« البحار » حتّی حصلت فی أهل بیتی وعترتی وفی بنتی وابناي وأخی علیّ بن أبیطالب... فراجع
-121:740 فی الإکمال: عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام، أنّه قال فی جمع من المهاجرین والأنصار فی المسجد أیّام خلافۀ . [251]
عثمان: أیّها النّاس! أتعلمون أنّ اللَّه عزّوجلّ أنزل فی کتابه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فجمعنی
وفاطمۀ وابنیّ حسناً وحسیناً علیهمالسلام وألقی علینا کساه وقال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی ولحمتی، یؤلمنی ما یؤلمهم، ویحزننی ما
یحزنهم، ویخرجنی ما یخرجهم، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فقالت اُمّسلمۀ: وأنا یا رسولاللَّه! فقال: أنت وأنّک علی خیر،
إنّما أنزلت فیّ وفی أخی وفی ابنتی وفی ابنیّ وفی تسعۀ من ولد ابنی الحسین علیهمالسلام خاصّۀ، لیس معنا أحد غیرنا. فقالوا کلّهم:
نشهد أنّ اُمّسلمۀ حدّثتنا بذلک، فسألنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فحدّثنا کما حدّثتنا اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها. [ 252 ] . أقول: یستفاد
[ من هذا الخبر أنّ جمعاً کثیراً من الصحابۀ المهاجرین والأنصار- لعلّ عددهم فی المسجد مئات أو ألف- کلّهم صدّقوا [ صفحه 107
أمیرالمؤمنین علیهالسلام، ورووه عن اُمّسلمۀ ثمّ عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، وفی سؤالهم عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
تأکید فی ثبوت الخبر، وفی أنّه خاصّۀ لهم علیهمالسلام. ففی الواقع عدد کثیر من الصحابۀ فی المسجد فی وقت الحسّاس من الزمان،
وکان الدّاعی لاجتماعهم فی المسجد موجود لعلّ عددهم أزید من مئات نفر أو أزید من ألف بقرینۀ دواعی الزمان والواقعۀ والحادثۀ
فی زمان تعیین الخلیفۀ لرسولاللَّه صلی الله علیه وآله، أو أوائل خلافۀ عثمان بقرینۀ احتجاج أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی محضر العام
من النّاس، کما هو نصّ هذا الخبر. ومعلوم أنّ فی هذا الوقت والزمان کلّ نفس یرید أن یحضر فی المسجد لیشهد الحادثۀ العظیمۀ،
فکلّهم صدّقوا أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی خبره، وکلّهم رووا عن اُمّسلمۀ کذلک، وکلّهم رووه عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
کذلک، فبعد ذلک لاعذر لمن جهله ولمن تجهّل، ولکلّ عاقل منصف ومحتاط لدینه. 122:741 - إکمال الدین: حدّثنا أبی ومحمّد
بن الحسن رضیاللَّه عنهما قالا: حدّثنا سعد بن عبداللَّه قال: حدّثنا یعقوب بن یزید عن حمّاد بن عیسی، عن عمر بن اُذینۀ، عن أبان بن
أبیعیّاش، عن سلیم بن قیس الهلالی قال: رأیت علیّاً علیهالسلام فی مسجد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی خلافۀ عثمان وجماعۀ
یتحدّثون ویتذاکروان العلم والفقه، فذکروا قریشاً وشرفها وفضلها وسواقبها وهجرتها... فلم یدعوا شیئاً من فضلهم حتّی کلّ حی: منّا
فلان وفلان... فلم یدعوا من الحیین أحداً من أهل السابقۀ إلّا سمّوه. وفی الحلقۀ أکثر من مأتی رجل، فمنهم علیّ بن أبیطالب
علیهالسلام وسعد بن أبیوقّاص و عبدالرحمان بن عوف وطلحۀ والزبیر وعمّار والمقداد وأبوذر وهاشم بن عتبۀ وابن عمر، والحسن
والحسین علیهماالسلام وابن عبّاس ومحمّد بن أبیبکر وعبداللَّه بن جعفر. ومن الأنصار: اُبی بن کعب وزید بن ثابت وأبی أیّوب
الأنصاري [ صفحه 108 ] وأبوالهیثم ابن التیهان ومحمّد بن مسلمۀ [ 253 ] وقیس بن سعد بن عبادة، وجابر بن عبداللَّه، وأنس بن مالک،
وزید بن أرقم، وعبداللَّه بن أبی أوفی، وأبو لیلی ومعه ابنه عبدالرحمان... فقالوا: یا أباالحسن! ما یمنعک أن تتکلّم؟ فقال: ما من
الحیین إلّا وقد ذکر فضلًا وقال حقّاً، وأنا أسألکم یا معشر قریش والأنصار! بمن أعطاکم اللَّه عزّوجلّ هذا الفضل أبأنفسکم وعشائرکم
وأهل بیوتاتکم أو بغیرکم؟ قالوا: بل أعطانا اللَّه ومنّ علینا بمحمّد صلی الله علیه و آله وعشریته... قال: صدقتم یا معشر قریش
والأنصار! ألستم تعلمون أنّ الّذي نلتم به من خیر الدنیا والآخرة منّا أهل البیت خاصّۀ دون غیرهم، وأنّ ابن عمّی رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله قال: إنّی وأهل بیتی کنّا نوراً یسعی بین یدي اللَّه تبارك وتعالی قبل أن یخلق اللَّه عزّوجلّ آدم علیهالسلام بأربعۀ عشر ألف
سنۀ، فلمّا خلق آدم وضع ذلک النور فی صلبه وأهبطه إلی الأرض...؟ أتعلمون أنّ اللَّه عزّوجلّ أنزل فی کتابه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
صفحۀ 40 من 164
عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فجمعنی وفاطمۀ وابنی حسناً وحسیناً... فقالت اُمّسلمۀ: وأنا یا رسولاللَّه؟ فقال: أنت علی
خیر، إنّما أنزلت فیّ وفی أخی علیّ وفی ابنی الحسن والحسین وفی تسعۀ من ولد ابنی الحسین خاصّ ۀ، لیس معنا فیها أحد غیرنا؟
[ فقالوا: کلّهم: نشهد أنّ اُمّسلمۀ حدّثتنا بذلک، فسألنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فحدّثنا کما حدّثتنا اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها... [ 254
. [ صفحه 109 ] أقول: وفی أصل کتاب سلیم: (فی مراسلات بین أمیرالمؤمنین علیهالسلام ومعاویۀ) ثمّ صعد علیهالسلام المنبر فی
عسکره وجمع النّاس ومن بحضرته من النواحی والمهاجرین والأنصار، ثمّ حمد اللَّه وأثنی علیه، ثمّ قال... فقام نحو من سبعین بدریّاً
جلّهم من الأنصار وبقیّتهم من المهاجرین... [ 255 ] . وهذان الخبران یؤیّدان ما قلنا بأنّه یمکن أن یکون عددهم أزید من مأة نفر أو
أزید من ألف نفر کلّهم رواة نزول آیۀ التطهیر فی شأن أهل بیت الرسالۀ الخمسۀ أصحاب الکساء وتسعۀ من ولد الحسین الأئمّۀ
-123:742 محمّد بن یعقوب، عن عدّة من أصحابنا، .« البرهان » المعصومین علیهمالسلام. وهنا نذکر ما ورد فی هذا العنوان من کتاب
عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن ابن فضّال، عن الفضل بن صالح، عن محمّد بن علیّ الحلبی، عن أبیعبداللَّه الحسین علیهالسلام
فی قوله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). یعنی الأئمّۀ علیهمالسلام وولایتهم، من دخل فیها دخل
124:743 - عنه، عن علیّ بن إبراهیم، عن محمّد بن عیسی، عن یونس وعلیّ بن محمّد بن، . [ فی بیت النبیّ صلی الله علیه وآله. [ 256
عن سهل بن زیاد أبیسعید، عن محمّد بن عیسی، عن ابن مسکان، عن أبیبصیر قال: سألت أباعبداللَّه علیهالسلام عن قول اللَّه
عزّوجلّ: (وَأَطیعوا اللَّهَ وَأَطیعوا الرَسولَ وَاُولِی الَأمْرِ مِنْکُمْ) [ 257 ] . قال: نزلت فی علیّ بن أبیطالب والحسن والحسین علیهمالسلام...
إلی أن قال: فلو سکت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فلم یبیّن من أهل بیته لادّعاها آل فلان و آل فلان، ولکن اللَّه عزّوجلّ نزل فی
کتابه تصدیقاً لنبیّه صلی الله علیه وآله: (إِنَّما یُریدُ اللَّه...) فکان علیّ [ صفحه 110 ] والحسن والحسین وفاطمۀ علیهمالسلام، فأدخلهم
تحت الکساء فی بیت اُمّسلمۀ... فقال: إنّک إلی خیر، ولکن هؤلاء أهلی وثقلی...، الخبر بطوله. وعنه، عن محمّد بن یحیی، عن أحمد
بن محمّد بن عیسی، عن محمّد بن خالد والحسین بن سعید، عن النضر بن سوید، عن یحیی بن عمران الحلبی، عن أیّوب بن الحرّ،
125:744 - محمّد بن الحسن الصفار، عن . [ وعمران بن علی الحلبی، عن أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام مثل ذلک. [ 258
. [ محمّد بن خالد الطیالسی، عن یوسف بن عمیرة، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: الرجس هو الشکّ، ولا نشکّ فی دیننا أبداً. [ 259
-126:745 ابن بابویه قال: حدّثنا أبی ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضیاللَّه عنهما قالا: حدّثنا عبداللَّه بن جعفر الحمیري،
عن محمّد بن الحسین بن أبیالخطاب قال: حدّثنا نضر بن شعیب، عن الغفّار الجازي، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام فی قول اللَّه عزّوجلّ:
127:746 - قال: حدّثنا علیّ بن . [ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: الرجس هو الشّک. [ 260
الحسین بن محمّد قال: حدّثنا هارون بن موسی التلعکبري قال: حدّثنا عیسی بن موسی الهاشمی- بسرّ من رآي- قال: حدّثنی أبی، عن
أبیه، عن آبائه، عن الحسین بن علیّ، عن علیّ علیهماالسلام قال: دخلت علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی بیت اُمّسلمۀ وقد نزلت
علیه هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ صفحه 111 ] فقال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله:
یا علی! هذه الآیۀ فیک وفی سبطی والأئمّۀ من ولدك. فقلت: یا رسولاللَّه! وکم الأئمّۀ بعدك؟ قال: أنت یا علیّ! ثمّ ابناك الحسن
والحسین، وبعد الحسین علی ابنه، وبعد علیّ محمّد ابنه، وبعد محمّد جعفر ابنه، وبعد جعفر موسی ابنه، وبعد موسی علیّ ابنه، وبعد
علیّ محمّد ابنه، وبعد محمّد علیّ ابنه، وبعد علیّ الحسن ابنه، والحجّۀ من ولد الحسین علیهمالسلام. [ 261 ] . هکذا أسماؤهم مکتوبۀ
. [ علی ساق العرش، فسألت اللَّه تعالی عن ذلک. فقال: یا محمّد! هذه الأئمّۀ بعدك مطهّرون معصومون، وأعدائهم ملعونون. [ 262
-128:747 وعنه، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنی سعد بن عبداللَّه، عن الحسن بن الموسی الخشاب: عن علیّ بن حسان الواسطی، عن
عمّه عبدالرحمان بن کثیر قال: قلت: لأبی عبداللَّه علیهالسلام ما عنی اللَّه عزّوجلّ بقوله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ
الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)؟ قال: نزلت فی النبیّ وأمیرالمؤمنین والحسن والحسین وفاطمۀ صلوات اللَّه علیهم أجمعین، فلمّا قبض اللَّه
عزّوجلّ نبیّه صلی الله علیه و آله کان أمیرالمؤمنین علیهالسلام إماماً، ثمّ الحسن علیهالسلام ثمّ الحسین علیهالسلام، ثمّ وقع تأویل هذه
صفحۀ 41 من 164
الآیۀ: (وَأُولوا الَأرْحامِ بَعْضُهُمْ اَوْلی بِبَعْضٍ فی کِتابِ اللَّهِ) [ 263 ] ، وکان علیّ بن الحسین علیهالسلام إماماً، ثمّ جرت فی الأئمّۀ من ولد
129:748 - وعنه، قال: حدّثنا أبی، ومحمّد بن . [ الأوصیاء علیهمالسلام، فطاعتهم طاعۀ اللَّه، ومعصیتهم معصیۀ اللَّه عزّوجلّ. [ 264
الحسین بن أحمد بن الولید [ صفحه 112 ] رضی اللَّه عنهما قالا: حدّثنا سعد بن عبداللَّه قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبیالخطّاب،
عن الحکم بن مسکین الثقفی، عن أبیالجارود، وهیثم بن أبیساسان وأبیطارق السراج، عن عامر بن واثلۀ قال: کنت فی البیت یوم
الشوري، فسمعت علیّاً علیهالسلام وهو یقول: استخلف عمر وأنا واللَّه؛ أحقّ بالأمر وأولی به منه، إلّا أنّ عمر جعلنی مع خمسۀ أنا
سادسهم لایعرف لهم علی فضل، ولو أشاء لاحتججت علیهم بما لا یستطیع عربیّهم ولاأعجمیّهم المعاهد منهم والترك بغیر ذلک. ثمّ
ذکر علیهالسلام ما احتجّ به علی أهل الشوري، فقال فی ذلک: نشدتکم باللَّه هل فیکم أحد أنزل اللَّه فیه آیۀ التطهیر علی رسوله صلی
الله علیه و آله (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، فأخذ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کساء خیبریّاً،
فضمّنی فیه وفاطمۀ والحسن والحسین، ثمّ قال: یا ربّ! إنّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً؟ قالوا: اللهمّ لا.
-130:749 وعنه، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد الحسنی، قال: حدّثنا أبوجعفر محمّد . [265]
بن حفص الخثعمی، قال: حدّثنا الحسن بن عبدالواحد، قال: حدّثنی أحمد بن التغلبی، قال: حدّثنی محمّد بن عبدالحمید قال: حدّثنی
حفص بن منصور العطّار، قال: حدّثنا أبوسعید الوراق، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علیهمالسلام قال: لمّا کان من
أمر أبیبکر وبیعۀ النّاس له وفعلهم بعلیّ بن أبیطالب علیهالسلام ما کان لم یزل أبوبکر یظهر له الانبساط ویري منه انقباضاً. فکبر
ذلک علی أبیبکر، فأحبّ لقاءه فی وقت غفلۀ واستخراج ما عنده، [ صفحه 113 ] والمعذرة إلیه لما اجتمع النّاس علیه وتقلیدهم إیّاه
أمر الاُمّۀ وقلّۀ رغبته فی ذلک وزهده فیه، أتاه فی وقت غفلۀ وطلب منه الخلوة، وقال له: واللَّه؛ یا أباالحسن! ما کان هذا الأمر موطاة
منّی، ولارغبۀ فیما وقعت فیه، ولا حرصاً علیه، ولاثقۀ بنفسی فیما یحتاج إلیه الاُمّۀ، ولاقوّة لی بمال ولاکثرة العشیرة ولا ابتزاز له دون
غیري، فما لک أن تضمر علی ما لا أستحقّ منک، وتظهر لی الکراهۀ فیما صرت إلیه وتنظر لی بعین السامۀ منّی؟ فقال له علیّ
علیهالسلام: فما حملک علیه إذا لم ترغب فیه، ولا حرصت علیه، ولا وثقت بنفسک فی القیام به وبما یحتاج منک فیه؟ فقال أبوبکر:
حدیث سمعته عن رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: إنّ اللَّه لایجمع اُمّتی علی ضلال، ولمّا رأیت اجتماعهم اتّبعت حدیث النبیّ صلی الله
علیه و آله وأحلت أن یکون اجتماعهم علی خلاف الهدي، وأعطیتهم قوّة الإجابۀ، ولو علمت أنّ أحداً یختلف لامتنعت. قال: فقال
علیّ علیهالسلام: أمّا قولک ما ذکرت من حدیث النبیّ صلی الله علیه وآله: لاتجتمع اُمّتی علی ضلال، أفکنت من الاُمّۀ أو لم أکن؟
قال: بلی. وکذلک العصابۀ المجتمعۀ علیک من سلمان وعمّار و أبیذر والمقداد وابن عبادة ومن معه من الأنصار. قال: کلّ من الاُمّۀ.
فقال علیّ علیهالسلام: فکیف تحتجّ بحدیث النبیّ صلی الله علیه و آله وأمثال هؤلاء قد تخلفوا عنک ولیس منالاُمّۀ فیهم طعن ولافی
صحبۀ الرسول صلی الله علیه و آله ونصیحته منهم تقصیر. قال: ما علمت بتخلفهم إلّا من بعد إبرام الأمر، وخفت أن دفعت علی الأمر
أن یتفاقم إلی أن یرجع النّاس مرتدّین عن الدین، وکان ممارستهم إلی أن أجبتهم أهون مؤنۀ علی الدین، وأبقی لهم من ضرب
بعضهم ببعض فیرجعون کفّاراً، [ صفحه 114 ] وعلمت أنّک لست بدونی فی الإبقاء علیهم وعلی أدیانهم. قال علیّ علیهالسلام: أجل،
ولکن أخبرنی عن الّذي یستحقّ الأمر بما یستحقّه؟ فقال أبوبکر: بالنصیحۀ والوقار ودفع المداهنۀ ولامحاباة وحسن السیرة وإظهار
العدل والعلم بالکتاب والسنّۀ وفصل الخطاب مع الزهد فی الدنیا وقلّۀ الرغبۀ فیها، وانصاف المظلوم من الظالم، والقریب والبعید، ثمّ
سکت. فقال علیّ علیهالسلام: نشدتک باللَّه یا أبابکر! أفی نفسک تجد هذه الخصال أوفی؟ قال: بل فیک یا أباالحسن! ثمّ ذکر علیّ
علیهالسلام ما احتجّ به علی أبیبکر ممّا جاء فیه عن اللَّه سبحانه وعن رسوله صلی الله علیه و آله... إلی أن قال علیهالسلام: نشدتک
باللَّه ألی ولأهل بیتی وولدي آیۀ التطهیر من الرجس أم لک ولأهل بیتک؟ قال: بل لک ولأهل بیتک. قال: فاُنشدك باللَّه، أنا
أم أنت؟ قال: بل أنت ،« اللهمّ هؤلاء أهلی إلیک لا إلی النّار » : صاحب دعوة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وأهلی وولدي یوم الکساء
وأهلک وولدك. وذکر له أمیرالمؤمنین علیهالسلام سبعین منقبۀ، ثمّ ذکر فی الحدیث بعد ذکر سبعین منقبۀ، فلم یزل علیهالسلام یعدّ
صفحۀ 42 من 164
مناقبه الّتی جعل اللَّه له دونه ودون غیره، ویقول له أبوبکر بهذا وشبهه یستحقّ القیام باُمور اُمّۀ محمّد صلی الله علیه وآله. فقال له علیّ
علیهالسلام: فما الّذي غرك عن اللَّه وعن رسوله وعن دینه وأنت خلو ممّا یحتاج إلیه أهل دینه؟ قال: فبکی أبوبکر، وقال: صدقت یا
أباالحسن! اُنظرنی یومی هذا، فأدبر ما أنا فیه وما سمعت منک. قال: فقال له علیّ علیهالسلام: لک ذلک یا أبابکر! [ صفحه 115 ] فرجع
من عنده وخلا بنفسه یومه ولم یأذن لأحد إلی اللیل، وعمر یتردّد فی النّاس لمّا بلغه من خلوته بعلیّ علیهالسلام، فبات فی لیلته، فرآي
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی منامه ممتثلًا له فی مجلسه، فقام إلیه أبوبکر لیسلّم علیه، فولّی وجهه، فقال أبوبکر: یا رسولاللَّه! هل
اُمرت بأمر فلم أفعل؟ فقال: أردّ السلام وقد عادیت من ولّاه اللَّه ورسوله، ردّ الحقّ إلی أهله. قال: فقلت: من أهله؟ قال: من عاتبک
علیه وهو علی علیهالسلام. قال: فقد رددت علیه یا رسولاللَّه بأمرك؟ قال: فأصبح وبکی، وقال لعلیّ علیهالسلام: أبسط یدك، فبایعه،
وسلّم إلیه الأمر، وقال له: نخرج إلی مسجد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فأخبر النّاس بما رأیته فی لیلتی، وما جري بینی وبینک،
فأخرج نفسی من هذا الأمر وأسلم علیک بالإمرة. قال: فقال علیّ علیهالسلام: نعم. فخرج من عنده متغیّراً لونه، فصادفه عمر و هو فی
طلبه، فقال: ما حالک یا خلیفۀ رسول اللَّه؟! فأخبره بما کان منه وما رآي وما جري بینه وبین علیّ علیهالسلام. فقال له عمر: أنشدك
باللَّه یا خلیفۀ رسولاللَّه!! أن تغترّ بسحر بنیهاشم، فلیس هذا بأوّل سحر منهم، فما زال به حتّی ردّه عن رأیه، وصرفه عن عزمه، ورغّبه
فیما هو فیه، وأمره بالثبات علیه، والقیام به. قال: فأتی علیّ علیهالسلام المسجد للمیعاد، فلم یرفیه أحداً فحسّ بالشرّ منهم، فقعد إلی قبر
] . [ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فمرّ به عمر، فقال له: یا علی! دون ما تروم خرط القتاد، فعلم بالأمر، وقام و رجع إلی بیته. [ 266
131:750 - وعنه، بالإسناد عن عمرو بن أبیالمقدام، عن أبیإسحاق، عن الحارث، عن محمّد بن الحنیفۀ، وعمرو بن [ صفحه 116
أبیالمقدام، عن جابر الجعفی، عن أبیجعفر علیهالسلام- فی حدیث مع رأس الیهود فیما یمتحن به الاُوصیاء، وذکر الحدیث... إلی
أن قال علیّ علیه السلام-: فارفق بالعصابۀ الّتی وصفت أمرهم وکان أمراللَّه قدراً مقدوراً، ولو لم اتّق هذه الحالۀ یا أخا الیهود! ثمّ
طلبت حقّی لکنت أولی ممّن طلبه، ولعلّهم من مضی من أصحاب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و من بحضرتک منهم بأنّی کنت
أکثر عدداً، وأعزّ عشیرة، وأمنع رجالًا، وأطوع أمراً، وأوضح حجّۀ، وأکثر فی هذا الدین مناقباً وآثاراً لسوابقی وقرابتی ووراثتی فضلًا
عن استحقاق ذلک بالوصیّۀ الّتی لامخرج للعباد عنها، والبیعۀ المتقدّمۀ فی أعناقهم ممّن تناولها، وقد قبض محمّد صلی الله علیه و آله
وأنّ ولایۀ الاُمّۀ فی یده وفی بیته لا فی ید الاُولی یتناولونها ولأهل بیته الّذین أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً أولی بالأمر
. [ بعده من غیرهم فی جمیع الخصال. ثمّ التفت إلی أصحابه فقال: ألیس کذلک؟ قالوا: بلی، یا أمیرالمؤمنین! الحدیث. [ 267
-132:751 عنه، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، ومحمّد بن أحمد السنانی، وعلیّ بن أحمد بن موسی الدقاق، والحسین بن
إبراهیم بن أحمد بن هشام المکتب، وعلیّ بن عبداللَّه الورّاق رضیاللَّه عنهم قالوا: حدّثنا أبوالعبّاس أحمد بن یحیی بن زکریّا القطّان،
قال: حدّثنا بکر بن عبداللَّه بن حبیب، قال: حدّثنا تمیم بن بهلول قال: حدّثنا سلیمان بن حکیم، عن عمرو بن یزید، عن مکحول، قال:
قال أمیرالمؤمنین علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. [ صفحه 117 ] لقد علم المستحفظون من أصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه لیس
فیهم رجل له منقبۀ إلّا وقد شرکته فیها وفضلته، ولی سبعون منقبۀ لم یشرکنی فیها أحد منهم. قلت: یا أمیرالمؤمنین! فأخبرنی بهنّ؟
فذکر أمیرالمؤمنین علیهالسلام المناقب... إلی أن قال علیهالسلام: وأمّا السبعون، فإنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله نام ونومنی وزوجتی
فاطمۀ وابنی الحسن والحسین علیهمالسلام، وألقی علینا عباءة قطوانیّۀ، فأنزل اللَّه تبارك وتعالی فینا: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
133:752 - علیّ بن . [ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). وقال جبرئیل: أنا منکم یا محمّد! فکان سادسنا جبرئیل علیهالسلام. [ 268
إبراهیم، قال: حدّثنی أبی، عن ابن أبیعمیر، عن عثمان بن عیسی، وحمّاد بن عثمان، عن أبی عبداللَّه علیهالسلام- فی حدیث- قال:
قال أمیرالمؤمنین علیهالسلام لأبیبکر: یا أبابکر! تقرأ الکتاب؟ قال: نعم. قال: فأخبرنی عن قول اللَّه تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
134:753 - محمّد بن العبّاس، قال: حدّثنا . [ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فیمن نزلت فینا أم فی غیرنا؟ قال: بل فیکم. [ 269
أحمد بن محمّد بن سعید، عن الحسن بن علیّ بن بزیع، عن إسماعیل بن بشّار الهاشمی، عن قنبر بن محمّد الأعشی، عن هاشم بن
صفحۀ 43 من 164
البرید، عن زید بن علیّ، عن أبیه، عن جدّه علیهمالسلام قال: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی بیت اُمّسلمۀ فاُتی بحریرة، فدعا
علیّاً علیهالسلام وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، فأکلوا منها، ثمّ جلل علیهم کساء خیبریّاً، ثمّ قال: [ صفحه 118 ] (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ
-135:754 . [ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فقالت اُمّسلمۀ: وأنا منهم یا رسولاللَّه؟ قال: أنت إلی خیر. [ 270
عنه، قال: حدّثنا عبدالعزیز بن یحیی، عن محمّد بن زکریّا، عن جعفر بن محمّد بن عمارة، قال: حدّثنی أبی، عن جعفر بن محمّد، عن
أبیه، قال: قال علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: إنّ اللَّه عزّوجلّ فضلنا أهل البیت لاتکون کذلک، واللَّه عزّوجلّ یقول: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ
. [ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فقد طهّر اللَّه من الفواحش ما ظهر منها وما بطن علی منهاج الحقّ. [ 271
-136:755 وعنه، قال: حدّثنا عبداللَّه بن علیّ بن عبدالعزیز، عن إسماعیل بن محمّد، عن علیّ بن جعفر بن محمّد، عن الحسین بن
زید، عن عمر بن علیّ، قال: خطب الحسن بن علیّ علیهالسلام النّاس حین قتل علیّ علیهالسلام فقال: قبض هذه اللیلۀ رجل لم یسبقه
الأوّلون بعلم، ولا مدرکه الآخرون، ما ترك علی ظهر الأرض صفراء ولا بیضاء إلّا سبعمائۀ درهم فضلت من عطائه أراد أن یبتاع بها
خادماً لأهله. ثمّ قال: أیّها النّاس! من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی، فأنا الحسن بن علیّ، وأنا ابن البشیر النذیر، الداعی إلی اللَّه
بإذنه، والسراج المنیر، أنا من أهل البیت الّذي کان ینزل فیه جبرائیل ویصعد، أنا من أهل البیت الّذین أذهب اللَّه عنهم الرجس
137:756 - وعنه، قال: حدّثنا مظفّر بن یونس بن مبارك، عن عبدالأعلی بن [ صفحه 119 ] حمّاد، عن مخول . [ وطهّرهم تطهیراً. [ 272
بن إبراهیم، عن عبدالجبّار بن العبّاس، عن عمّار الدهنی، عن عمرة بنت أفعی، عن اُمّسلمۀ، قالت: نزلت هذه الآیۀ فی بیتی وفی البیت
سبعۀ: جبرائیل ومیکائیل و رسولاللَّه وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین صلوات اللَّه علیهم أجمعین. قالت: وکنت علی الباب، فقلت: یا
[ رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ قال: إنّک إلی خیر، إنّک من أزواج النبیّ صلی الله علیه وآله، وما قال: إنّک من أهل البیت. [ 273
-138:757 الشیخ فی أمالیه، قال: أخبرنا أبوعبداللَّه محمّد بن محمّد، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن عمر رحمه الله، قال: حدّثنی أحمد .
بن عیسی بن أبیموسی بالکوفۀ، قال: حدّثنا عبدوس بن محمّد الحضرمی، قال: حدّثنی محمّد بن فرات، عن أبیإسحاق، عن
الحارث، عن علیّ علیهالسلام قال: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یأتینا کلّ غداة، فیقول: الصلاة (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). ورواه الشیخ المفید فی أمالیه، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن عمر، وساق الحدیث بباقی السند
139:758 - عنه، عن أبیعمر، قال أخبرنا أحمد بن محمّد، قال: حدّثنا الحسن بن عبدالرحمان بن محمّد الأزدي، قال: . [ والمتن. [ 274
حدّثنا أبی قال: حدّثنا عبدالنور بن عبداللَّه بن سنان، قال: حدّثنا سلیمان بن قرم، قال: حدّثنی أبوالحجاف، وسالم بن أبیحفصۀ، عن
نفیع أبیداود، عن أبیالحمراء، قال: شهدت النبیّ صلی الله علیه و آله أربعین صباحاً یجیء إلی باب علیّ وفاطمۀ علیهاالسلام، فیأخذ
بعضادتی الباب، ثمّ یقول: السلام علیکم أهل البیت ورحمۀ اللَّه الصلاة یرحمکم اللَّه: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ [ صفحه 120 ] لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
140:759 - وعنه، قال: أخبرنا أبوعمر، وعبدالواحد بن عبداللَّه بن محمّد بن مهدي، . [ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 275
قال: حدّثنا أحمد بن محمّد- یعنی ابن سعید بن عقدة- قال: أخبرنا أحمد بن یحیی، قال: حدّثنا عبدالرحمان، قال: حدّثنا أبی، عن
أبیإسحاق عبداللَّه بن معین- مولی اُمّسلمۀ- عن اُمّسلمۀ زوج النبیّ صلی الله علیه و آله أنّها قالت: نزلت هذه الآیۀ فی بیتها: (إِنَّما یُریدُ
اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). أمرنی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أن أرسل إلی علیّ وفاطمۀ والحسن
والحسین علیهمالسلام، فلمّا أتوه اعتنق علیّاً علیهالسلام بیمنیه، والحسن علیهالسلام بشماله، والحسین علیهالسلام علی بطنه، وفاطمۀ
141:760 - وعنه، بإسناده، . [ علیهاالسلام عند رجله، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهلی وعترتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 276
عن علیّ بن الحسین علیهالسلام، عن اُمّسلمۀ، قالت: (نزلت) هذه الآیۀ فی بیتی، وفی یومی کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عندي،
فدعا علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، وجاء جبرائیل فمدّ علیهم کساء فدکیّاً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ أذهب
عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قال جبرائیل: وأنا منکم یا محمّد؟ فقال النبیّ صلی الله علیه وآله: وأنت منّا یا جبرئیل! قالت اُمّسلمۀ:
فقلت: یا رسولاللَّه! وأنا من أهل بیتک، فجئت لأدخل معهم. فقال: کونی مکانک یا اُمّسلمۀ! إنّک إلی خیر، أنت من أزواج نبیّ اللَّه
صفحۀ 44 من 164
صلی الله علیه وآله. فقال جبرائیل: اقرأ یا محمّد! (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ [ صفحه 121 ] الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فی
142:761 - وعنه، قال: أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا أبوبکر محمّد بن . [ النبیّ وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین صلوات اللَّه علیهم. [ 277
عمر الجعابی الحافظ، قال: حدّثنی أبوالحسن موسی الخزاز من کتابه، قال: حدّثنی الحسن بن علیّ الهاشمی، قال: حدّثنا إسماعیل بن
أبان، قال: حدّثنا أبو مریم، عن ثویر بن أبی فاخته، عن عبدالرحمان بن أبیلیلی، قال: قال أبی: دفع النبیّ صلی الله علیه و آله الرایۀ یوم
خیبر إلی علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، ففتح اللَّه علیه، وأوقفه یوم غدیر خم فأعلم النّاس أنّه مولی کلّ مؤمن ومؤمنۀ. وقال له: أنت
منّی وأنا منک. وقال له: یقاتل علیّ علیهالسلام علی التأویل کما قاتلت أنا علی التنزیل. وقال له: أنت منّی بمنزلۀ هارون من موسی إلّا
أنّه لانبیّ بعدي. وقال له: أنا سلم لمن سالمت، وحرب لمن حاربت. وقال له: أنت العروة الوثقی. وقال له: أنت تبیّن لهم ما اشتبه
علیهم بعدي. وقال له: أنت إمام کلّ مؤمن ومؤمنۀ، وولی کلّ مؤمن ومؤمنۀ بعدي. وقال له: أنت الّذي أنزل اللَّه فیه: (وَاَذانٌ مِنَ اللَّهِ
وَرَسولِهِ إِلَی النّاسِ یَوْمَ الحَ جِّ الَأکْبَرِ). [ 278 ] . وقال له: أنت الآخذ بسنّتی، والذابّ عن ملّتی. وقال له: أنا أوّل من تنشقّ عنه الأرض
وأنت معی. وقال له: أنا عند الحوض، وأنت معی. [ صفحه 122 ] وقال له: أنا أوّل من یدخل الجنّۀ، وأنت بعدي تدخلها والحسن
والحسین وفاطمۀ علیهمالسلام. وقال له: إنّ اللَّه أوحی إلی أن أقوم بفضلک، فقمت به فی النّاس وبلّغتهم ما أمرنی اللَّه بتبلیغه. وقال له:
اتّق الضغائن الّتی لک فی صدور من لایظهرها إلّا بعد موتی، اُولئک یلعنهم اللَّه ویلعنهم اللاعنون. ثمّ بکی النبیّ صلی الله علیه وآله.
فقیل: ممّا بکاؤك یا رسولاللَّه؟ قال: أخبرنی جبرائیل علیهالسلام: أنّهم یظلمونه ویمنعونه حقّه ویقاتلونه ویقتلون ولده ویظلمونهم
بعده، وأخبرنی جبرائیل علیهالسلام عن ربّه عزّوجلّ أنّ ذلک یزول إذا قام قائمهم، وعلت کلمتهم، واجتمعت الاُمّۀ علی محبّتهم،
وکان الشانئ لهم قلیلًا، والکاره لهم ذلیلًا، وکثر المادح لهم، وذلک حین تغیّر البلاد، وتضعف العباد والإیاس من الفرج، فعند ذلک
یظهر القائم فیهم. قال النبیّ صلی الله علیه وآله: اسمه کاسمی واسم أبیه کاسم أبی، وهو من ولد ابنتی، یظهر اللَّه الحقّ بهم، ویخمد
الباطل بأسیافهم، ویتّبعهم النّاس بین راغب إلیهم، وخائف لهم. قال: وسکن البکاء عن رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، فقال: معاشر
المؤمنین! أبشروا بالفرج، فإنّ وعداللَّه لایخلف، وقضاؤه لا یرد، وهو الحکیم الخبیر، فإنّ فتح اللَّه قریب. اللهمّ إنّهم أهلی فأذهب عنهم
الرجس وطهّرهم تطهیراً اللهمّ اکلأهم وارعهم، وکن لهم، واحفظهم وانصرهم، وأعنهم وأعزّهم ولا تذلّهم، واخلفنی فیهم، إنّک علی
کلّ شیء قدیر. [ صفحه 123 ] وروي هذا الحدیث من طریق المخالفین موفّق بن أحمد، قال: أنبأنی مهذّب الأئمّۀ أبوالمظفر
عبدالملک بن علیّ بن محمّد الهمدانی إجازة، أخبرنا محمّد بن الحسین بن علی البزاز، أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبدالعزیز، أخبرنا
هلال بن محمّد بن جعفر، حدّثنا أبوبکر محمّد بن عمر الحافظ، حدّثنی أبوالحسن علیّ بن موسی الخزاز من کتابه، حدّثنا الحسن بن
علیّ الهاشمی، حدّثنی إسماعیل بن أبان، حدّثنا أبومریم، عن ثویر بن أبیفاختۀ، عن عبدالرحمان بن أبیلیلی، قال: قال أبی: دفع النبیّ
صلی الله علیه و آله الرایۀ یوم خیبر إلی علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، ففتح اللَّه تعالی علیه، وأوقفه یوم غدیر خم، وأعلم النّاس أنّه
143:762 - عنه، فی مجالسه، قال: أخبرنا جماعۀ، عن أبیالمفضّل، قال: . [ مولی کلّ مؤمن ومؤمنۀ، وساق الحدیث... إلی آخره. [ 279
حدّثنا الحسن بن علیّ بن زکریّا العاصمی قال: حدّثنا أحمد بن عبیداللَّه الغدانی، قال: حدّثنا الربیع بن سایر، قال: حدّثنا الأعمش، عن
سالم بن أبیالجعد یرفعه إلی أبیذر رضیاللهعنه عنه: أنّ علیّاً علیهالسلام وعثمان، وطلحۀ والزبیر، وعبدالرحمان بن عوف، وسعد بن
أبی وقّاص أمرهم عمر بن الخطّاب أن یدخلوا بیتاً ویغلقوا علیهم بابه ویتشاوروا فی أمرهم، وأجلهم ثلاثۀ أیّام، فإن توافق خمسۀ علی
قول واحد وأبی رجل منهم قتل ذلک الرجل، وإن توافق أربعۀ وأبی اثنان قتل الاثنان. فلمّا توافقوا جمیعاً علی رأي واحد، قال لهم
[ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: إنّی اُحبّ أن تسمعوا منّی ما أقول لکم، فإن یکن حقّاً فاقبلوه، وإن یکن باطلًا فأنکروه. [ صفحه 124
قالوا: قل. فذکر من فضائله عن اللَّه سبحانه وعن رسوله، وهم یوافقونه ویصدقونه فیما قال، وکان فیما قال علیهالسلام: فهل فیکم أحد
أنزل اللَّه فیه آیۀ التطهیر حیث یقول اللَّه تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) غیري وزوجتی
وابنی؟ قالوا: لا. وعنه، قال: حدّثنا جماعۀ عن أبیالمفضّل، قال: حدّثنا أبوطالب محمّد بن أحمد بن أبیمعشر السلمی الحرانی-
صفحۀ 45 من 164
بحران- قال: حدّثنا أسود بن علیّ الحنفی القاضی، قال: حدّثنا عبیداللَّه بن محمّد بن حفص الغائشی التیمی، قال: حدّثنی أبی، عن
عمر بن اُذینۀ العبدي، عن وهب بن عبداللَّه بن أبیالهنائی، قال: حدّثنا أبو حرب بن أبی الأسود الدئلی، عن أبیه، عن أبیالأسود، قال:
لمّا طعن أبولؤلؤة عمر بن الخطّاب جعل الأمر بین ستّۀ نفر: علی بن أبیطالب علیهالسلام، وعثمان بن عفان، وعبدالرحمان بن عوف،
وطلحۀ والزبیر، وسعد بن مالک، وعبداللَّه بن عمر معهم یشهد النجوي ولیس له فی الأمر نصیب، وذکر حدیث المناشدة (نحوه).
-144:763 وعنه، قال: أخبرنا جماعۀ عن أبیالمفضّل، قال حدّثنا محمّد بن عبداللَّه بن جورویه الجند السابوري من أصل . [280]
کتابه، قال: حدّثنا علیّ بن منصور الترجمانی قال: أخبرنا الحسن بن عنبثۀ النهشلی، قال: حدّثنا شریک بن عبداللَّه النخعی القاضی، عن
أبیإسحاق، عن عمرو بن میمون الأودي أنّه ذکر عنده علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، فقال: إنّ قوماً ینالون منه اُولئک هم وقود النّار،
ولقد سمعت من أصحاب [ صفحه 125 ] محمّد صلی الله علیه و آله منهم، حذیفۀ بن الیمان وکعب بن عجرة یقول: کلّ رجل منهم
لقد أعطی علیّ علیهالسلام مالم یعطه بشر: هو زوج فاطمۀ سیّدة نساء الأوّلین والآخرین، فمن رآي مثلها أو سمع أنّه تزوّج بمثلها أحد
فی الأوّلین والآخرین. وهو أبوالحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ من الأوّلین والآخرین فمن له أیّها الناس! مثلهما؟ و رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله حموه، وهو وصیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی أهله وأزواجه، وسدّ الأبواب الّتی فی المسجد کلّها غیر بابه،
وهو صاحب باب خیبر، وهو صاحب الرایۀ یوم خیبر، وتفل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یومئذ فی عینیه وهو أرمد فما اشتکاهما من
بعد ولا وجد حرّاً ولا قرّاً بعد یوم ذلک. وهو صاحب یوم غدیر خم، إذ نّوه رسولاللَّه صلی الله علیه و آله باسمه، وألزم اُمّته ولایته
وعرّفهم بخطره، وبیّن لهم مکانه، فقال: أیّها النّاس! من أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا: اللَّه ورسوله. قال: فمن کنت مولاه، فهذا علیّ
مولاه. وهو صاحب العلیا، ومن أذهب اللَّه عزّوجلّ عنه الرجس وطهّره تطهیراً. وهو صاحب طائر حین قال رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله: اللهمّ ائتنی بأحبّ خلقک إلیک وإلیّ. فجاء علیّ علیهالسلام فأکل معه. وهو صاحب سورة برائۀ حین نزل بها جبرئیل علیهالسلام
علی رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، وقد سار أبوبکر بالسورة، فقال له: یا محمّد! إنّه لایبلغها إلّا أنت أو علیّ علیهالسلام، إنّه منک
وأنت منه، فکان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله منه فی حیاته وبعد وفاته. وهو عیبۀ علم رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، ومن قال له النبیّ
[ کما أمر اللَّه فقال: (وَأْتُوا البُیوتَ [ صفحه 126 ،« أنا مدینۀ العلم وعلیّ بابها فمن أراد العلم فلیأت المدینۀ من بابها » صلی الله علیه و آله
مِنْ أَبْوابِها) [ 281 ] . وهو مفرج الکرب عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی الحروب، وهو أوّل من آمن برسول اللَّه صلی الله علیه و
آله وصدّقه واتّبعه، وهو أوّل من صلّی. فمن أعظم فریۀ علی اللَّه وعلی رسوله صلی الله علیه و آله ممّن قاس به أحداً، وأشبه به بشراً
145:764 - وعنه، قال: أخبرنا جماعۀ، عن أبیالمفضّل، قال: حدّثنی أبوالعبّاس أحمد بن محمّد بن سعید . [ صلی الله علیه وآله. [ 282
بن عبدالرحمان الهمدانی بالکوفۀ، وقال: حدّثنا محمّد بن المفضّل بن إبراهیم بن قیس الأشعري، قال: حدّثنا علیّ بن حسان الواسطی،
قال: حدّثنا عبدالرحمان بن کثیر، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علیّ بن الحسین علیهمالسلام قال: لمّا أجمع الحسن بن علیّ
علیهالسلام علی صلح معاویۀ خرج حتّی لقیه، فلمّا اجتمعا قام معاویۀ خطیباً فصعد المنبر وأمر الحسن علیهالسلام أن یقوم أسفل عنه
بدرجۀ، ثمّ تکلّم ثمّ قال: أیّها النّاس! هذا الحسن بن علیّ وابن فاطمۀ، رآنا للخلافۀ أهلا ولم یر نفسه لها أهلًا، وقد أتانا لیبایع طوعاً،
ثمّ قال: قم یا حسن! فقام الحسن علیهالسلام فخطب، فقال: الحمد للَّه المستحمد بالآلاء، وتتابع النعماء، وصارف الشدائد والبلاء عند
الفهماء، وعین الفهماء المذعنین من عباده، لامتناعه بجلاله وکبریائه وعلوّه من لحوق الأوهام ببقائه، المرتفع عن کنه ظنانۀ المخلوقین
من أن تحیط بمکنون غیبه رویات عقول الرائین. وأشهد أن لا إله إلّا اللَّه وحده فی ربوبیّته ووحدانیّته، صمداً لاشریک له، فرداً لاظهیر
له. [ صفحه 127 ] وأشهد أنّ محمّداً صلی الله علیه و آله عبده ورسوله، اصطفاه وانتجبه، وارتضاه وبعثه داعیاً إلی الحقّ وسراجاً منیراً،
وللعباد ممّا یخافون نذیراً، ولما یأملون بشیراً، فنصح للاُمّۀ، وصدع بالرسالۀ، وأبان لهم درجات العمالۀ، شهادة علیها أموت وأحشر،
وبها فی الآجلۀ أقرب وأجیر. وأقول: معشر الخلائق! فاسمعوا لکم أفئدة وأسماع، فعوا إنّا أهل بیت أکرمنا اللَّه بالإسلام، واختارنا
واصطفانا واجتبانا، فأذهب عنّا الرجس وطهّرنا تطهیراً، والرجس هو الشکّ، فلانشکّ فی اللَّه الحقّ ودینه أبداً، وطهّرنا من کلّ أفن
صفحۀ 46 من 164
وعیبۀ، مخلصین إلی آدم نعمۀ منه لم تفترق النّاس فرقتین إلّا جعلنا اللَّه فی خیرهما فأدّت الاُمور، وأفضت الدهور إلی أن بعث اللَّه
محمّداً صلی الله علیه و آله للنبوّة، واختاره للرسالۀ، وأنزل علیه کتابه، ثمّ أمره بالدعاء إلی اللَّه عزّوجلّ. فکان أبی علیهالسلام أوّل من
استجاب للَّه تعالی ولرسوله، وأوّل من آمن وصدق اللَّه ورسوله، وقد قال اللَّه تعالی فی کتابه المنزل علی نبیّه المرسل: (أَفَمَن کانَ
عَلی بَیِّنَۀٍ مِنْ رَبِّهِ وَیَتْلوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) [ 283 ] . فرسولاللَّه صلی الله علیه و آله الّذي علی بیّنۀ من ربّه، وأبی علیهالسلام الّذي یتلوه وهو
شاهد منه. وقد قال له رسوله اللَّه صلی الله علیه و آله حین أمره أن یسیر إلی مکّۀ والموسم ببرائۀ أمر بها: یا علی! فإنّی اُمرت أن لایسیر
بها إلّا أنا أو رجل منّی، وأنت هو، فعلیّ علیهالسلام من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله منه. وقال له نبیّ
اللَّه حین قضی بینه وبین أخیه جعفر بن أبیطالب علیهماالسلام ومولاه زید بن حارثۀ فی ابنۀ حمزة: أمّا أنت یا علی! فمنّی وأنا منک،
وأنت ولیّ کلّ مؤمن بعدي. [ صفحه 128 ] فصدّق أبی علیهالسلام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله سابقاً، ووقاه بنفسه، ثمّ لم یزل
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی کلّ موطن یقدمه، ولکلّ شدیدة یرسله، ثقۀ منه به، وطمأنینۀ إلیه، لعلمه بنصیحته للَّه عزّوجلّ. وأنزل
اللَّه (وَالسابِقونَ السابِقونَ- اُولئِکَ المُقَرّبونَ) [ 284 ] فکان أبی علیهالسلام سابق السابقین إلی اللَّه عزّوجلّ وإلی رسوله صلی الله علیه
وآله، وأقرب الأقربین. وقد قال اللَّه تعالی: (لا یَسْتَوي مِنکُمْ مَنْ اَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الفَتْحِ وَقاتَلَ اولِئکَ أَعْظَمُ دَرَجَ ۀً) [ 285 ] ، فأبی
علیهالسلام کان أوّلهم إسلاماً وإیماناً، وأوّلهم إلی اللَّه ورسوله هجرة ولحوقاً، وأوّلهم علی وجده ووسعه نفقۀ، قال سبحانه: (وَالَّذینَ
جاؤوا مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنا اغْفِرْ لَنا وَلِاِخْوانِنَا الَّذینَ سَبَقونا بِالإیمانِ وَلا تَجْعَلْ فی قُلوبِنا غِلا لِلَّذینَ آمَنوا رَبَّنا اِنَّکَ رَؤوفٌ رَحیمٌ)
286 ] . فالنّاس من جمیع الاُمم تستغفر له، لسبقه إیّاهم إلی الإیمان بنبیّه صلی الله علیه وآله، وذلک أنّه لم یسبقه إلی الإیمان أحد، ]
وقد قال اللَّه تعالی: (وَالسابِقونَ الاَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرینَ وَالَأنْصارِ وَالَّذینَ اتَّبَعوهُمْ بِاِحْسانٍ رَضِ یَاللَّهُ عَنْهُمْ) [ 287 ] فهو سابق جمیع
السابقین. فکما أنّ اللَّه عزّوجلّ ف ّ ض ل السابقین علی المتخلّفین والمتأخّرین (فکذلک) ف ّ ض ل السابقین علی السابقین، وقد قال اللَّه
عزّوجلّ: (أَجَعَلْتُمْ سِقایَۀَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسْجِدِ الحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَجاهَدَ فی سَبیلِ اللَّهِ) [ 288 ] فهو المؤمن [ صفحه
129 ] باللَّه، والمجاهد فی سبیل اللَّه حقّاً، وفیه نزلت هذه الآیۀ. وکان ممّن استجاب لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله عمّه حمزة وجعفر
ابن عمّه فقتلا شهیدین رضیاللَّه عنهما فی قتلی کثیرة معهما من أصحاب رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، فجعل اللَّه حمزة سیّدالشهداء
من بینهم، وجعل لجعفر جناحین یطیر بهما مع الملائکۀ کیف یشاء من بینهم، وذلک لمکانهما من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
ومنزلتهما وقرابتهما منه صلی الله علیه وآله، وصلّی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی حمزة سبعین صلاة من بین الشهداء الّذین
استشهدوا معه. وکذلک جعل اللَّه تعالی لنساء النبیّ صلی الله علیه و آله للمحسنۀ منهنّ أجرین، وللمسیئۀ منهنّ وزرین ضعفین،
لمکانهنّ من رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. وجعل الصلاة فی مسجد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بألف صلاة فی سائر المساجد إلّا
مسجد الحرام، ومسجد إبراهیم خلیله علیهالسلام بمکّ ۀ، وذلک لمکان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی کافّۀ المؤمنین. فقالوا: یا
رسولاللَّه! کیف الصلاة علیک؟ فقال: فقولوا: اللهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد. فحقّ علی کلّ مسلم أن یصلّی علینا مع الصلاة علی
النبیّ صلی الله علیه و آله فریضۀ واجبۀ، وأحلّ اللَّه تعالی خمس الغنیمۀ لرسوله صلی الله علیه و آله وأوجبها فی کتابه، وأوجب لنا من
ذلک ما أوجب له، وحرّم علیه الصدقۀ منه وحرّمها علینا منه، فأدخلنا- فله الحمد- فیما أدخل فیه نبیّه صلی الله علیه وآله، وأخرجنا
ونزّهنا ممّا أخرجه منه ونزّهه، کرامۀ أکرمنا اللَّه عزّوجلّ بها، وفضیلۀ فضّلنا بها علی سائر العباد. فقال اللَّه تعالی لمحمّد صلی الله علیه و
آله حین جحده کفرة أهل الکتاب وحاجّوه: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْنائَنا وَأَبْنائَکُمْ وَنِسائَنا وَنِسائَکُمْ وَأَنْفُسَ نا وَأَنْفُسَ کُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ [
صفحه 130 ] لَعْنَۀَ اللَّهِ عَلَی الکاذِبینَ). [ 289 ] . فأخرج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من الأنفس معه أبی علیهالسلام، ومن البنین أنا
وأخی، ومن النساء فاطمۀ علیهاالسلام اُمّی من الناس جمیعاً، فنحن أهله ولحمه ودمه ونفسه. ونحن منه وهو منّا، وقد قال اللَّه تعالی:
(إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فلمّا نزلت آیۀ التطهیر جمعنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أنا
وأخی واُمّی وأبی فجعلنا ونفسه فی کساء لاُمّ سلمۀ خیبري، وذلک فی حجرتها وفی یومها، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وهؤلاء أهلی
صفحۀ 47 من 164
وعترتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فقالت اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها: أنا أدخل معهم یا رسولاللَّه؟ فقال لها رسولاللَّه صلی
الله علیه وآله: یرحمک اللَّه أنت علی خیر، وإلی خیر، وما أرضانی عنک، ولکنّها خاصّۀ لی ولهم. ثمّ مکث رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله بعد ذلک بقیّۀ عمره حتّی قبضه اللَّه إلیه، یأتینا فی کلّ یوم عند طلوع الفجر فیقول: الصلاة، یرحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). وأمر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بسدّ الأبواب الشارعۀ فی مسجده غیر بابنا. فکلّموه فی
ذلک، فقال: أما إنّی لم أسدّ أبوابکم، وأفتح باب علیّ من تلقاء نفسی، ولکن اتّبع ما یوحی إلیّ، وأنّ اللَّه أمر بسدّها وفتح بابه. فلم
یکن أحد من بعد ذلک تصیبه الجنابۀ فی مسجد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ویولد فیه غیرنا الأولاد غیر رسولاللَّه وأبی
علیهماالسلام تکرمۀ من اللَّه تعالی لنا، وتف ّ ض لًا اختّصنا به علی جمیع النّاس. وهذا باب أبی علیهالسلام قرین باب رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله فی مسجده، ومنزلنا بین منازل [ صفحه 131 ] رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. وذلک أنّ اللَّه أمر نبیّه صلی الله علیه و آله أن
یبنی مسجده، فبنی فیه عشرة أبیات تسعۀ لبنیه وأزواجه وعاشرها وهو متوسّطها لأبی علیهالسلام، فها هو بسبیل مقیم، والبیت هو
المسجد المطهّر، وهو الّذي قال اللَّه تعالی: (أَهْلَ البَیْتِ)، فنحن أهل البیت، ونحن الّذین أذهب اللَّه عنّا الرجس وطهّرنا تطهیراً. أیّها
النّاس! لوقمت حولاً فحولاً أذکر الّذي أعطانا اللَّه عزّوجلّ وخ ّ ص نا به من الفضل فی کتابه، وعلی لسان نبیّه صلی الله علیه و آله لم
أحصه، وأنا ابن النذیر البشیر، والسراج المنیر، الّذي جعله اللَّه رحمۀ للعالمین، وأبی علی ولیّ المؤمنین، وشبیه هارون. وإنّ معاویۀ بن
صخر زعم أنّی رأیته للخلافۀ أهلًا، ولم أرنفسی بها أهلًا فکذب معاویۀ، وأیم اللَّه لأنّا أولی النّاس بالنّاس فی کتاب اللَّه، وعلی لسان
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله غیر أنّا لم نزل أهل البیت مخیفین (نحیفین، خ) مظلومین مضطهدین منذ قبض رسولاللَّه صلی الله علیه
وآله، فاللَّه بیننا وبین من ظلمنا حقّنا، ونزل علی رقابنا، وحمل النّاس علی أکتافنا، ومنعنا سهمنا فی کتاب اللَّه من الفیء والغنائم، ومنع
اُمّنا فاطمۀ علیهاالسلام إرثها من أبیها. إنّا لانسمّی (أنا لا اُسمّی، خ) أحداً، ولکن اُقسم باللَّه قسماً تالیاً، لو أنّ النّاس سمعوا قول اللَّه
عزّوجلّ ورسوله لأعطتهم السماء قطرها، والأرض برکتها، ولما اختلف فی هذه الاُمّۀ سیفان، ولأکلوها خضراء خضرة إلی یوم القیامۀ،
إذا وماطمعت فیها یا معاویۀ! وأصحابک من بعدك، وقد قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: ماولّت اُمّۀ أمرها رجلًا قطّ وفیهم من هو
أعلم منه إلّا لم یزل أمرهم سفالًا حتّی یرجعوا إلی ما ترکوا، وقد ترکت بنو إسرائیل وکانوا أصحاب موسی هارون أخاه وخلیفته
ووزیره، وعکفوا علی العجل، وأطاعوا فیه سامریهم ویعلمون أنّه خلیفۀ موسی. وقد سمعت هذه الاُمّۀ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
یقول ذلک لأبی علیهالسلام: إنّه منّی بمنزلۀ [ صفحه 132 ] هارون من موسی، إلّا أنّه لا نبیّ بعدي، وقد رأوا رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله حین نصبه لهم بغدیر خم وسمعوه ونادي له بالولایۀ، ثمّ أمرهم أن یبلغ الشاهد منهم الغائب. وقد خرج رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله حذراً من قومه إلی الغار لمّا أجمعوا علی أن یمکروا به وهو یدعوهم لما لم یجد علیهم أعواناً، ولو وجد علیهم أعواناً لجاهدهم،
وقد کفّ أبی علیهالسلام یده، وناشدهم واستغاث أصحابه، فلم یغث، ولم ینصر، ولو وجد علیهم أعواناً ما أجابهم، وقد جعل فی سعۀ
کما جعل النبیّ صلی الله علیه و آله فی سعۀ. وقد خذلتنی الاُمّۀ وبایعتک یابن حرب! ولو وجدت علیک أعواناً یخلصون ما بایعتک،
وقد جعل اللَّه عزّوجلّ هارون فی سعۀ حین استضعفه قومه وعادوه، کذلک أنا و أبی فی سعۀ من اللَّه حین ترکتنا الاُمّۀ وتابعت غیرنا،
ولم نجد علیهم أعواناً، وإنّما هی السنن والأمثال یتبع بعضها بعضاً. أیّها النّاس! إنّکم لو التمستم بین المشرق والمغرب رجلًا ولد
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وأبوه وصیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لم تجدوا غیري وغیر أخی، فاتّقوا اللَّه ولاتضلّوا بعد البیان
وکیف بکم؟ وأنّی ذلک لکم؟ ألا وإنّی قد بایعت هذا- وأشار إلی معاویۀ- وإن أدري لعلّه فتنۀ لکم ومتاع إلی حین. أیّها النّاس! إنّه
لایعاب أحد بترك حقّه، وإنّما یعاب أن یأخذ ما لیس له، وکلّ صواب نافع، وکلّ خطاء ضارّ لأهله، وقد کانت القضیّۀ فهّمها سلیمان،
فنفعت سلیمان، ولم تضرّ داود. وأمّا القرابۀ، فقد نفعت المشرك، وهی واللَّه؛ للمؤمن أنفع، قول رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لعمّه
أبیطالب- وهو فی الموت- قل: لا إله إلّا اللَّه، أشفع لک بها یوم القیامۀ، ولم یکن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول ویعد إلّا ما
یکون منه علی یقین. [ صفحه 133 ] ولیس ذلک لأحد من النّاس کلّهم غیر شیخنا، أعنی أبا طالب، یقول اللَّه عزّوجلّ: (وَلَیْسَتِ التَوْبَۀُ
صفحۀ 48 من 164
لِلَّذینَ یَعْمَلونَ السیّئاتِ حَتّی إِذا حَ َ ض رَ أَحَ دَهُمُ المَوْتُ قالَ إِنّی تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذینَ یَمُوتُونَ وَهُمْ کُفّارٌ اولِئکَ اعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلیماً)
290 ] . یا أیّها النّاس! اسمعوا وعوا، واتّقوا اللَّه وراجعوا، وهیهات منکم الرجعۀ إلی الحقّ وقد صارعکم النکوص، وخامرکم الطغیان، ]
والجحود (أَنُلْزِمُکُموها وَأَنْتُمْ لَها کارِهونَ) [ 291 ] ، والسلام علی من اتّبع الهدي. قال: فقال معاویۀ: واللَّه؛ ما نزل الحسن حتّی أظلمت
146:765 - وعنه، قال أخبرنا جماعۀ، عن . [ علیّ الأرض، وهممت أن أبطش به، ثمّ علمت أنّ الإغضاء أقرب إلی العافیۀ. [ 292
أبیالمفضّل، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن محمّد بن عبداللَّه العزرمی، عن أبیه، عن عمّار أبیالیقظان، عن أبی عمر زاذان قال: لما وادع
الحسن بن علیّ علیهالسلام معاویۀ صعد معاویۀ المنبر، وجمع النّاس فخطبهم، وقال: إنّ الحسن بن علیّ رآنی للخلافۀ أهلًا، ولم یر
نفسه لها أهلًا، وکان الحسن علیهالسلام أسفل منه بمرقاة. فلمّا فرغ من کلامه، قام الحسن علیهالسلام فحمد اللَّه تعالی بما هو أهله، ثمّ
ذکر المباهلۀ، فقال: فجاء رسول اللَّه صلی الله علیه وآله من الأنفس بأبی علیهالسلام، ومن الأبناء بی، وبأخی، ومن النساء باُمّی
علیهاالسلام، وکنّا أهله، ونحن له وهو منّا ونحن منه. ولمّا نزلت آیۀ التطهیر جمعنا رسول اللَّه صلی الله علیه وآله فی کساء لاُمّ سلمۀ
رضیاللَّه عنها خیبري، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وعترتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ صفحه 134 ] فلم یکن أحد
یجنب فی المسجد ویولد له فیه إلّا النبیّ صلی الله علیه و آله وأبی علیهالسلام تکرمۀ من اللَّه تعالی بنا، وتفضیلًا منه لنا، وقد رأیتم
مکان منزلنا من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وأمر بسدّ الأبواب فسدّها وترك بابنا، فقیل له فی ذلک. فقال: أمّا إنّی لم أسدّها وأفتح
بابه، ولکن اللَّه عزّوجلّ أمرنی أن أسدّها وأفتح بابه. وأنّ معاویۀ زعم لکم أنّی رأیته للخلافۀ أهلًا، ولم أر نفسی لها أهلًا، فکذب
معاویۀ، نحن أولی النّاس بالنّاس فی کتاب اللَّه وعلی لسان نبیّه صلی الله علیه وآله، ولم نزل أهل البیت مظلومین منذ قبض اللَّه تعالی
نبیّه صلی الله علیه وآله، فاللَّه بیننا و بین من ظلمنا حقّنا، وتوثّب علی رقابنا وحمل النّاس علینا، ومنعنا سهمنا من الفیء، ومنع اُمّنا ما
جعل لها رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. واُقسم باللَّه لو أنّ النّاس بایعوا أبی علیهالسلام حین فارقهم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
لأعطتهم السماء قطرها، والأرض برکتها، وما طمعت فیها یا معاویۀ! فلمّا خرجت من معدنها تنازعتها قریش بینها، فطمعت الطلقاء وأبناء
الطلقاء: أنت وأصحابک، وقد قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: ما ولّت اُمّۀ أمرها رجلًا وفیهم من هو أعلم منه إلّا لم یزل أمرهم
یذهب سفالًا حتّی یرجعوا إلی ما ترکوا. فقد ترکت بنو إسرائیل هارون وهم یعلمون أنّه خلیفۀ موسی علیهالسلام فیهم، واتّبعوا
السامري. وقد ترکت هذه الاُمّۀ أبی علیهالسلام وبایعوا غیره، وقد سمعوا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول: أنت منّی بمنزلۀ هارون
من موسی إلّا النبوّة. وقد رأوا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله نصب أبی علیهالسلام یوم غدیر خم، وأمرهم أن یبلغ الشاهد منهم الغائب،
وقد هرب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من قومه وهو یدعوهم إلی اللَّه تعالی حتّی دخل الغار، ولو وجد أعواناً ما هرب، وقد کفّ
أبی علیهالسلام حین ناشدهم واستغاث فلم یغث. [ صفحه 135 ] فجعل اللَّه هارون فی سعۀ حین استضعفوا وکادوا یقتلونه، وجعل اللَّه
النبیّ صلی الله علیه و آله فی سعۀ حین دخل الغار ولم یجد أعواناً، وکذلک أبی علیهالسلام وأنا فی سعۀ من اللَّه حین خذلتنا هذه
الاُمّۀ وبایعوك یا معاویۀ! وإنّما هی السنن والأمثال یتبع بعضها بعضاً. أیّها النّاس! إنّکم لو التمستم فیما بین المشرق والمغرب أن
-147:766 . [ تجدوا رجلاً ولده نبیّ غیري وأخی، لم تجدوا، وإنّی قد بایعت هذا وإن أدري لعلّه فتنۀ لکم ومتاع إلی حین. [ 293
وعنه، قال: أخبرنا جماعۀ عن أبیالمفضّل، قال: حدّثنی أبو علیّ أحمد بن علیّ بن الحسین، قال: حدّثنی أبوالحسن مهدي بن صدقۀ
البرقی- فی إملاء علی أملاه من کتابه- قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا الرضا أبوالحسن علیّ بن موسی، قال: حدّثنی أبیموسی بن جعفر،
قال: حدّثنی أبیجعفر بن محمّد، قال: حدّثنی أبیمحمّد بن علیّ، قال: حدّثنی أبیعلیّ بن الحسین، قال: حدّثنی أبیالحسین بن علیّ
علیهمالسلام، قال: لمّا أتی أبوبکر وعمر إلی منزل أمیرالمؤمنین علیهالسلام وخاطباه فی البیعۀ وخرجا من عنده، خرج أمیرالمؤمنین
علیهالسلام إلی المسجد فحمد اللَّه وأثنی علیه ممّا اصطنع عندهم أهل البیت، إذ بعث فیهم رسولاً منهم وأذهب عنهم الرجس
وطهّرهم تطهیراً. ثمّ قال: إنّ فلاناً وفلاناً أتیانی وطالبانی بالبیعۀ لمن سبیله أن یبایعنی، أنا ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه و آله وأبو ابنیه،
والصدّیق الأکبر، وأخو رسول اللَّه صلی الله علیه و آله لا یقولها أحد غیري إلّا کاذب، وأسلمت وصلّیت وأنا وصیّه وزوج ابنته سیّدة
صفحۀ 49 من 164
نساء العالمین [ صفحه 136 ] فاطمۀ بنت محمّد صلی الله علیه و آله وأبو حسن وحسین سبطی رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. ونحن
أهل بیت الرحمۀ، بنا هداکم اللَّه، وبنا استنقذکم من الضلالۀ، وأنا صاحب الروح، وفیّ نزلت سورة من القرآن، وأنا الوصیّ علی
الأموات من أهل بیته صلی الله علیه وآله، وأنا ثقته علی الأحیاء من اُمّته، فاتّقوا اللَّه یثبّت أقدامکم، ویتمّ نعمته علیکم، ثمّ رجع
148:767 - وعنه، قال: أخبرنا جماعۀ عن أبیالمفضّل قال: حدّثنا محمّد بن هارون بن حمید بن المجدر . [ علیهالسلام إلی بیته. [ 294
قال: حدّثنا محمّد بن حمید الرازي قال: حدّثنا جریر، عن أبیشعیب بن إسحاق، عن جعفر بن أبیالمغیرة، عن سعید بن جبیر، عن ابن
عبّاس قال: کنت عند معاویۀ وقد نزل بذي طوي، فجائه سعد بن أبیوقّاص، فسلم علیه. فقال معاویۀ: یا أهل الشام! هذا سعد، وهو
صدیق لعلیّ علیهالسلام. قال: فطأطأ القوم رؤوسهم وسبّوا علیّاً علیهالسلام. فبکی سعد. فقال له معاویۀ: ما الّذي أبکاك؟ قال: ولم لا
أبکی لرجل من أصحاب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یسبّ عندك ولا أستیطع أن اُغیّر؟! وقد کان فی علیّ علیهالسلام خصال، لأن
أکون فیّ واحدة منهنّ أحبّ إلی من الدنیا وما فیها: أحدها: أنّ رجلاً کان بالیمن، فجفاه علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، فقال:
لأشکونک إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقدم علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فسأله عن علیّ علیهالسلام. فقال: انشدك اللَّه
الّذي أنزل علی الکتاب واخت ّ ص نی بالرسالۀ أعَن سخط [ صفحه 137 ] تقول ما تقول فی علیّ علیهالسلام؟ قال: نعم یا رسولاللَّه! قال:
ألا تعلم أنّی أولی بالمؤمنین من أنفسهم؟ قال: بلی. قال: من کنت مولاه فعلی مولاه. و (الثانیۀ) أنّه بعث یوم خیبر عمر بن الخطّاب إلی
القتال، فهزم وأصحابه. فقال صلی الله علیه و آله: لأعطین الرایۀ إنساناً یحبّ اللَّه ورسوله، ویحبّه اللَّه ورسوله. فقعد المسلمون وعلیّ
علیهالسلام أرمد، فدعاه فقال: یا رسولاللَّه! أنّ عینی کما تري. فتفل فیها، فقام فأخذ الرایۀ، ثمّ مضی بها حتّی فتح اللَّه علیه. والثالثۀ،
خلفه فی بعض مغازیه، فقال علی علیهالسلام: یا رسولاللَّه! خلفتنی مع النساء والصبیان؟ فقال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: أما ترضی
أن تکون منّی بمنزلۀ هارون من موسی إلّا أنّه لانبیّ بعدي. والرابعۀ، سدّ الأبواب فی المسجد إلّا باب علی علیهالسلام. والخامسۀ، نزلت
هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، فدعا النبیّ صلی الله علیه و آله علیّاً وحسناً وحسیناً
149:768 - أبوإسحاق أحمد بن محمّد . [ وفاطمۀ علیهمالسلام، فقال: اللهمّ هؤلاء أهلی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 295
بن إبراهیم الثعلبی، صاحب التفسیر فی تفسیر قوله تعالی: (طه)، قال: قال جعفر بن محمّد الصادق علیهالسلام: (طه) طهارة أهل بیت
-150:769 . [ محمّد علیهمالسلام، ثمّ قرأ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ [ صفحه 138 ] الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 296
الثعلبی أیضاً فی تفسیر قوله تعالی: (یا أَیُّها الَّذینَ آمَنوا اتَّقوا اللَّهَ وَابْتَغوا إِلَیْهِ الوَسیلَۀَ) [ 297 ] قال روي سعد بن طریف، عن الأصبغ بن
نباتۀ، عن علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، قال: فی الجنّۀ لؤلؤتان إلی بطنان العرش: إحدیهما بیضاء، والاُخري صفراء، فی کلّ واحدة
منها سبعون ألف غرفۀ، أکوابها وأبوابها من عرق واحد، فالبیضاء لمحمّد وأهل بیته، والصفراء لإبراهیم وأهل بیته صلّی اللَّه علیهم
151:770 - عنه، قال: أخبرنی عقیل بن محمّد الجرجانی، أخبرنا المعافی بن زکریّا البغدادي، أخبرنا محمّد بن جریر، . [ أجمعین. [ 298
حدّثنی المثنّی، حدّثنی أبوبکر بن یحیی بن ریّان الغنوي، حدّثنا مندل، عن الأعمش بن عطیۀ، عن أبیسعید الخدري، قال: قال
رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: نزلت هذهالآیۀ فی خمسۀ: فیّ وفی علیّ وفی حسن وحسین وفاطمۀ علیهمالسلام (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
152:771 - عنه، قال: أخبرنا أبوعبداللَّه بن فیجویه، حدّثنا بکر بن مالک . [ عَنْکُ مُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 227
القطیعی، حدّثنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، حدّثنی أبی حدّثنا عبداللَّه بن نمیر، حدّثنا عبدالملک- یعنی ابن سلیمان- عن عطاء بن
أبی ریاح، حدّثنی من سمع اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها تذکر: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان فی بیتها فأتته فاطمۀ صلوات اللَّه علیها
ببرمۀ فیها حریرة، فدخلت بها علیه، فقال لها: ادعی زوجک وابنیک. فجاء علیّ وحسن وحسین علیهمالسلام، فدخلوا علیه فجلسوا
یأکلون من تلک [ صفحه 139 ] الحریرة، وهو وهم علی منام له، علی دکّان، تحته کساء خیبري. قالت: وأنا فی الحجرة اُصلّی، فأنزل
اللَّه عزّوجلّ هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قالت: فأخذ فضل الکساء، فتغشاهم به، ثمّ
أخرج یده وأومأ بها إلی السماء، ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت: فأدخلت رأسی
صفحۀ 50 من 164
153:772 - عنه، قال: أخبرنی الحسین بن محمّد بن الحسین بن . [ البیت، فقلت: وأنا معکم یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک إلی خیر. [ 228
عبداللَّه الثقفی، حدّثنا عمر بن الخطّاب، حدّثنا عبداللَّه بن الفضل، حدّثنا الحسن بن علیّ، حدّثنا یزید بن هارون، أخبرنا العوام بن
حوشب، حدّثنی ابن عمّ لی من بنی الحارث بن تیم اللَّه- یقال له: مجمع- قال: دخلت مع اُمّی علی عائشۀ، فسألتها اُمّی، قالت:رأیت
خروجک یوم الجمل. قالت: إنّه کان قدراً من اللَّه تعالی. فسألتها عن علیّ علیهالسلام. فقالت: سألتنی عن أحبّ النّاس کان إلی
رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، لقد رأیت علیّاً وفاطمۀ وحسناً وحسیناً وقد جمع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لفوعاً علیهم، ثمّ قال:
هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت اُمّسلمۀ: یا رسولاللَّه! أنا من أهلک؟ فقال: تنحّی إنّک إلی
154:773 - وعنه، قال أخبرنی الحسین بن محمّد، حدّثنا ابن حبش المقري، حدّثنا أبوزرعۀ، حدّثنی [ خیر. [ 229 ] . [ صفحه 140
عبدالرحمان بن عبدالملک بن شیبۀ، حدّثنی أبو فدیک، حدّثنی ابن أبیملیکۀ، عن إسماعیل بن عبداللَّه بن جعفر الطیّار، عن أبیه،
قال: لمّا نظر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی الرحمۀ هابطۀ من السماء، قال: من یدع، مرّتین؟ قالت زینب: أنا یا رسولاللَّه! فقال:
ادعی علیّاً علیهالسلام وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. قال: فجعل حسناً علیهالسلام عن یمینه، وحسیناً علیهالسلام عن شماله، و
علیّاً علیهالسلام وفاطمۀ علیهاالسلام تجاهه، ثمّ غشاهم کساء خیبریّاً ثمّ قال: اللهمّ إنّ لکلّ نبی أهلًا، وهؤلاء أهل بیتی. فأنزل اللَّه
عزّوجلّ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فقالت زینب: یا رسولاللَّه! ألا أدخل معکم؟ فقال
155:774 - عنه، قال: أخبرنا أبوعبداللَّه بن فیجویه . [ رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: مکانک، فإنّک إلی خیر، إنشاء اللَّه تعالی. [ 230
الدینوري، حدّثنا ابن حبش المقري، حدّثنا محمّد بن عمران، حدّثنا أبوکریب، حدّثنا وکیع، عن أبیه، عن سعد بن مسروق، عن یزید
156:775 - وعنه، قال: أخبرنی . [ بن حیّان، عن زید بن أرقم، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: أنشدکم فی أهل بیتی. [ 231
أبوعبداللَّه، حدّثنا أبوسعید أحمد بن علیّ بن عمر بن حبش الرازي، حدّثنا أحمد بن عبدالرحیم الساتی أبوعبدالرحمان، حدّثنا أبو
کریب، حدّثنا هشام، عن یونس، عن أبیإسحاق، عن نفیع، عن أبی [ صفحه 141 ] داود، عن أبیالحمراء قال: أقمت بالمدینۀ تسعۀ
أشهر کنوم واحد، وکان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یجیء کلّ غداة فیقوم علی باب علیّ وفاطمۀ علیهماالسلام فیقول: الصلاة (إِنَّما
157:776 - وعنه، قال: أخبرنی أبوعبداللَّه، حدّثنا عبداللَّه بن . [ یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 232
أحمد بن یوسف بن مالک، حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن زیاد الرازي، حدّثنا الحارث بن عبداللَّه الحارثی، حدّثنا قیس بن الربیع، عن
الأعمش، عن عبایۀ بن ربعی، عن ابن عبّاس رضیاللهعنه قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: قسم اللَّه الخلق قسمین، فجعلنی فی
خیرها قسماً، فذلک قوله تعالی: (وَأَصْحابُ الیَمینِ ما أَصْحابُ الیَمینِ) [ 233 ] فأنا خیر أصحاب الیمین. ثمّ جعل القسمین أثلاثاً،
فجعلنی فی خیرها ثلاثاً، فذلک قوله تعالی: (وَأَصْحابُ المَیْمَنَۀِ- ما أَصْحابُ المَیْمَنَۀِ- وَالسابِقونَ السابِقونَ) [ 234 ] فأنا من السابقین،
وأنا من خیر السابقین. ثمّ جعل الأثلاث قبائل، فجعلنی من خیرها بیتاً، فذلک قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ
158:777 - أبوعبداللَّه بن أبینصر الحمیدي قال: الحدیث الرابع والستّون من المتّفق علیه فی . [ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 235
الصحیحین من البخاري ومسلم من مسند عائشۀ، عن مصعب بن شیبۀ، عن صفیّۀ بنت شیبۀ، عن عائشۀ، قالت: خرج النبیّ صلی الله علیه
و آله ذات غد وعلیه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن [ صفحه 142 ] بن علیّ علیهالسلام فأدخله، ثمّ جاء الحسین علیهالسلام
فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمۀ علیهاالسلام فأدخلها، ثمّ جاء علیّ علیهالسلام فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ
159:778 - أبوالحسن . [ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). ولیس لمصعب بن شیبۀ، عن صفیۀ فی مسند عائشۀ من الصحیح غیر هذا. [ 236
رزین بن معاویۀ الأندلسی- جامع الصحاح الستۀ: موطأ مالک، وصحیح مسلم، والبخاري، وسنن ابن داود السجستانی، وصحیح
الترمذي، والنسخۀ الکبیرة من صحیح النسائی- قال فی الجزء الثانی من أجزاء ثلاثۀ فی سورة الأحزاب: من صحیح أبیداود
السجستانی، وهو فی تفسیر قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). عن عائشۀ، قالت: خرج
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن علیهالسلام فأدخله، ثمّ جاء الحسین علیهالسلام فأدخله،
صفحۀ 51 من 164
ثمّ جاءت فاطمۀ علیهاالسلام فأدخلها، ثمّ جاء علیّ علیهالسلام فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ
160:779 - وعن اُمّسلمۀ زوج النبیّ صلی الله علیه و آله: إنّ هذه الآیۀ نزلت فی بیتها: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ . [ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 237
لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قالت: وأنا جالسۀ عند الباب، فقلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ فقال:
إنّک إلی خیر، إنّک من أزواج رسولاللَّه صلی الله علیه وآله. قالت: وفیالبیت: رسولاللَّه وعلیّ وفاطمۀ وحسن وحسین صلّی اللَّه
-161:780 . [ علیهم وسلّم، جللهم بکساء، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی فاذهب عنهم الرجس وطهّرهم [ صفحه 143 ] تطهیراً. [ 238
وعنه، بالإسناد المذکور، فی سنن أبی داود، وموطّأ مالک، عن أنس: إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کان یمرّ بباب فاطمۀ
علیهاالسلام إذا خرج إلی صلاة الفجر حین نزلت هذه الآیۀ قریباً من ستّۀ أشهر، یقول: الصلاة یا أهل البیت! (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
162:781 - وعنه أیضاً فی مناقب الحسن والحسین علیهماالسلام من الجزء . [ عَنْکُ مُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 239
الثالث، من الکتاب المذکور، من صحیح أبیداود- وهو السنن بالإسناد المتقدّم- عن صفیّۀ بنت شیبۀ، قال: قالت عائشۀ: خرج
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله غداة، وعلیه مرط مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علیّ علیهماالسلام، فأدخله، ثمّ جاء الحسین
علیهالسلام فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمۀ علیهاالسلام فأدخلها، ثمّ جاء علیّ علیهالسلام فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
163:782 - مسلم بن الحجّاج فی صحیحه: قال: حدّثنی زهیر بن حرب، وشجاع بن . [ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 240
مخلد جمیعاً، عن ابن علیۀ، قال زهیر: حدّثنا إسماعیل بن إبراهیم، حدّثنی أبوحیان، حدّثنی یزید بن حیان، عن زید بن أرقم، قال: قام
بین مکّ ۀ والمدینۀ، فحمد اللَّه وأثنی علیه، ووعظ وذکر، ثمّ قال: أمّا بعد، أیّها « خمّاً » رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خطیباً بما یدعی
النّاس! إنّما أنا بشر مثلکم یوشک أن یأتینی رسول ربّی واُجیب، وأنا تارك فیکم ثقلین: أوّلهما کتاب اللَّه فیه الهدي والنّور، فخذوا
بکتاب [ صفحه 144 ] اللَّه واستمسکوا به، فحثّ علی کتاب اللَّه، ورغّب فیه. ثمّ قال: وأهل بیتی أذکرکم اللَّه فی أهل بیتی، أذکرکم
اللَّه فی أهل بیتی. فقال حصین: من أهل بیته یا زید؟ ألیس نساؤه من أهل بیته؟ قال: نساؤه من أهل بیته، ولکن أهل بیته من حرم
164:783 - عنه، قال: حدّثنا یزید الریان، حدّثنا حسان- یعنی إبراهیم- عن سعید- هو ابن مسروق- عن یزید بن . [ الصدقۀ بعده. [ 241
حیان، عن زید بن أرقم، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: إنّی تارك فیکم الثقلین: أحدهما کتاب اللَّه هو حبل اللَّه، من اتّبعه
کان علی الهدي، ومن ترکه کان علی ضلالۀ، وثانیهما أهل بیتی. فقلنا: من أهل بیته، نساؤه؟ قال: لا أیم اللَّه، إنّ المرأة تکون مع
-165:784 . [ الرجل العصر ثمّ الدهر، ثمّ یطلقها فترجع إلی أهلها وقومها، أهل بیته: أصله وعصبته الّذین حرموا الصدقۀ بعده. [ 242
موفّق بن أحمد- صدر الأئمّۀ عندهم أخطب الخطباء- قال: أخبرنا الشیخ الزاهد أبوالحسن علیّ بن أحمد العاصمی، أخبرنا شیخ
القضاة إسماعیل بن أحمد الواعظ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنا أبومحمّد عبداللَّه بن یوسف الإصفهانی، أخبرنا
بکیر بن أحمد بن سهل الصوفی بمکّ ۀ، حدّثنا إبراهیم بن حبیب، حدّثنا عبداللَّه بن سلام الملّائی، عن أبیحجاف، عن عطیّۀ، عن
أبیسعید الخدري: إنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله جاء إلی باب فاطمۀ علیهماالسلام أربعین صباحاً بعد ما دخل علی بفاطمۀ
علیهماالسلام یقول: السلام علیکم ورحمۀ اللَّه وبرکاته الصلاة یرحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
166:785 - أبوسعید الخدريّ، أنّه قال: لمّا نزل قوله: (وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِال َ ص لوةِ) [ 244 ] کان رسولاللَّه [ تَطْهیراً). [ 243 ] . [ صفحه 145
صلی الله علیه و آله یأتی باب فاطمۀ وعلیّ تسعۀ أشهر کلّ صلاة فیقول: الصلاة یرحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ
167:786 - عنه، بهذا الإسناد، عن أحمد بن الحسین هذا أخبرنا أبوعبداللَّه الحافظ وأبوبکر . [ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 245
أحمد بن الحسین القاضی وأبوعبدالرحمان السلمی قالوا: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا الحسن بن مکرم، حدّثنا عثمان
بن عمر، حدّثنا عبدالرحمان بن عبداللَّه بن دینار، عن شریک بن أبی نمر، عن عطاء بن یسار، عن اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها قالت: فی
بیتی نزلت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ...). قالت: فأرسل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی (علیّ و) فاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام
168:787 - ابن شهراشوب: نزلت فی . [ فقال: هؤلاء أهلی. فقلت: یا رسولاللَّه! ما أنا من أهل البیت؟ فقال: بلی، إن شاء اللَّه. [ 246
صفحۀ 52 من 164
علیّ علیهالسلام بالإجماع: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). 169:788 - علیّ بن إبراهیم، ثمّ انقطعت
مخاطبۀ نساء النبیّ صلی الله علیه و آله وخاطب بیت رسولاللَّه فقال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
تَطْهیراً). ثمّ عطف علی نساء النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: (وَاذْکُرْنَ ما یُتْلی فی بُیوتِکُنَّ...)، ثمّ عطف علی آل محمّد علیهمالسلام
. [248] . [ فقال: (إِنَّ المُسْلِمینَ وَالمُسْلِماتِ وَالمُؤْمِنینَ [ صفحه 146 ] وَالمُؤْمِنات...) إلی قوله: (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظیماً) [ 247
للبحرانی رحمه الله: بسم اللَّه الرحمن الرحیم، الباب الأوّل فی قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ « غایۀ المرام » أقول: قال فی کتاب
عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) نزلت فی رسولاللَّه وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین صلوات اللَّه علیهم من طریق العامّۀ،
وعن کتب اُخري. « البرهان » و « آیۀ التطهیر فی أحادیث الفریقین » : وفیه أحد وأربعون حدیثاً. ثمّ ذکر الأحادیث، وأوردناها عن کتابی
ثمّ قال: الباب الثانی فی قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) نزلت فی النبیّ صلی الله علیه و
آله وعلیّ والحسن والحسین وبنیه التسعۀ الأئمّۀ علیهمالسلام من طریق الخاصّۀ، وفیه أربعۀ وثلاثون حدیثاً. [ 249 ] . ثمّ ذکر الأحادیث،
وکتب اُخري، فراجع المأخذ. ولعلّه رحمه الله لم یذکر اسم فاطمۀ علیهاالسلام فی الباب الثانی، لأنّ « البرهان » وأوردناها عن کتاب
دخولها علیهاالسلام فی الآیۀ متیقّن لم یکن فیها خلاف أبداً. 170:789 - (حدّثنا الحسن بن محمّد بن الفرزدق الفزاري قال: حدّثنا
محمّد بن أبیهارون المقري العلاف قال: حدّثنا مخول بن إبراهیم، قال: حدّثنا) [ 250 ] یحیی بن عبداللَّه بن الحسن، عن أبیه، عن
جدّه، عن علیّ علیهالسلام قال: [ صفحه 147 ] لمّا خطب أبوبکر قام اُبیّ بن کعب یوم جمعۀ، وکان أوّل یوم من شهر رمضان فقال: یا
معشر المهاجرین الّذین هاجروا... ویا معشر الأنصار الّذین تبوّؤا الدار والإیمان... تناسیتم أم نسیتم أم بدّلتم أم غیّرتم أم خذلتم أم
عجزتم؟... أو لستم تعلمون أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله جمعنا قبل موته فی بیت ابنته فاطمۀ علیهاالسلام، فقال لنا: إنّ اللَّه أوحی
إلی موسی أن اتّخذ أخاً من أهلک، اجعله نبیّاً واجعل أهله لک ولداً واُطهّرهم من الآفات، وأخلعهم من الذنوب... ألا وإنّ اللَّه تعالی
أوحی إلیّ أن اتّخذ علیّاً أخاً، کموسی اتّخذ هارون أخاً، واتّخذه ولداً، فقد طهّرتهم کما طهّرت ولد هارون، ألا وإنّی ختمت بک
آیۀ التطهیر فی أحادیث » النبیّین فلا نبیّ بعدك، فهم الأئمّۀ... الخبر. [ 251 ] . أقول: نذکر هنا بعض ما ورد فی هذا العنوان فی کتاب
و نورد مسجّلًا و منظّماً کما فی الکتاب. ما روي عن المعصومین علیهمالسلام عن النبی صلی الله علیه و آله. 171:790 - قال « الفریقین
172:791 - عمرو . [ علیّ علیهالسلام: قال النبیّ صلی الله علیه و آله: إنّا أهل بیت قد أذهب اللَّه عنّا الفواحش ما ظهر منّا وما بطن. [ 252
بن سعید، عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام أنّه قال یوماً لحذیفۀ بن الیمان: یا حذیفۀ! لاتحدث النّاس بما لایعلمون، فیطغوا ویکفروا، أنّ
من العلم صعباً شدیداً محمله لو حملته الجبال عجزت عن حمله... یابن الیمان! إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله تفل فی فمی وأمرّ یده
علی صدري وقال: ... اللهمّ إنّک خلیفتی علیه وعلی عترته وذرّیّته المطهّرة الّتی أذهبت عنها الرجس والنجس، وصرفت عنها ملامسۀ
الشیطان. [ 253 ] . [ صفحه 148 ] أقول: اختصرت الحدیث، فراجع المأخذ. 173:792 - أخبرونا عن أبیالحسین محمّد بن عثمان
القاضی، أخبرنا أبوبکر محمّد بن الحسین بن صالح السبعی بحلب أخبرنا إسماعیل بن محمّد المزنی أخبرنا سعد بن عثمان أخبرنا
عیسی بن عبداللَّه قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علیّ علیهالسلام قال: جمعنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی بیت اُمّسلمۀ
أنا وفاطمۀ وحسناً وحسیناً، ثمّ دخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی کساء له وأدخلنا معه، ثمّ ضمّنا. ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی
أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فقالت اُمّسلمۀ: یا رسولاللَّه! فأنا، ودنت منه. فقال: أنت فمن أنت منه (کذا) وأنت علی خیر،
174:793 - أبوالطفیل عامر بن واثلۀ (وهو آخر من مات من الصحابۀ . [ أعادها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ثلاثاً یضع ذلک. [ 254
بالاتّفاق) عن علیّ علیهالسلام قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: یا علی! أنت وصیّی، حربک حربی وسلمک سلمی، والإمام
وأبوالأئمّۀ الإحدي عشر الّذین هم المطهّرون المعصومون، ومنهم الّذي یملأ الأرض قسطاً وعدلًا، فویل لمبغضهم. یا علی! لو أنّ رجلًا
أحبّک وأولادك فی اللَّه لحشره اللَّه معک ومع أولادك، وأنتم معی فی الدرجات العلی، وأنت قسیم الجنّۀ والنّار، تدخل محبّیک
175:794 - معمّر بن راشد، عن أبان بن سلیم: أنّ معاویۀ لما دعا أباالدرداء [ صفحه 149 ] وأبا هریرة- . [ الجنّۀ، ومبغضیک النّار. [ 255
صفحۀ 53 من 164
ونحن مع أمیرالمؤمنین علیهالسلام بصفّین- فحملهما الرسالۀ إلی أمیرالمؤمنین علیهالسلام وأدّیا إلیه قال: قد بلغتمانی ما أرسلکما به
معاویۀ فاستمعا منّی... یا أیّها النّاس! أتعلمون أنّ اللَّه تبارك وتعالی نزل فی کتابه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...) فجمعنی رسولاللَّه وفاطمۀ
والحسن والحسین فی کساء، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أحبتی وعترتی (وثقلی) وخاصّتی وأهل بیتی، فأذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهیراً.
فقالت اُمّ سلمۀ: وأنا؟ فقال صلی الله علیه و آله: وأنت إلی خیر، إنّما اُنزلت فیّ وفی أخی علیّ وفی ابنتی فاطمۀ وفی ابنی الحسن
والحسین، وفی تسعۀ من ولد الحسین خاصّۀ، فلیس فیها معنا أحد غیرنا. فقالوا کلّهم: نشهد أنّ اُمّسلمۀ حدّثنا بذلک، فسألنا رسولاللَّه
176:795 - سلیم بن قیس الهلالی، قال: رأیت علیّاً علیهالسلام فی مسجد . [ صلی الله علیه و آله فحدّثنا کما حدّثتنا اُمّسلمۀ. [ 256
المدینۀ فی خلافۀ عثمان، و أنّ جماعۀ من المهاجرین والأنصار یتذاکرون فضائلهم وعلیّ علیهالسلام ساکت، فقالوا: یا أباالحسن!
تکلّم. فقال: یا معشر قریش!... ألستم تعلمون أن الّذي نلتم به من خیر الدنیا والآخرة منّا أهل البیت خاصّۀ دون غیرهم... أتعلمون أنّ
اللَّه أنزل (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، فجمعنی وفاطمۀ وابنی حسناً وحسیناً، ثمّ ألقی علینا
کساءاً، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی لحمهم لحمی، ودمهم دمی، یؤلمنی ما یؤلمهم، ویحرجنی ما یحرجهم، فأذهب عنهم الرجس
وطهّرهم تطهیراً. [ صفحه 150 ] فقالت اُمّ سلمۀ: وأنا یا رسولاللَّه؟ فقال صلی الله علیه وآله: أنت إلی خیر، إنّما أنزلت فیّ وفی أخی
علیّ بن أبیطالب وفی ابنی وفی تسعۀ من ولد ابنی الحسین خاصّۀ لیس فیها معنا أحد غیرك. فقالوا کلّهم: نشهد أنّ اُمّسلمۀ حدّثتنا
بذلک، فسألنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فحدّثنا کما حدّثتنا... فقام عمر بن الخطّاب شبه المغضب! فقال: یا رسولاللَّه! أکلّ أهل
بیتک؟ فقال: لا، ولکنّ أوصیائی منهم، أوّلهم أخی ووزیري ووارثی وخلیفتی فی اُمّتی وولیّ کلّ مؤمن بعدي، هو أوّلهم، ثمّ ابنی
الحسن، ثمّ ابنی الحسین، ثمّ تسعۀ من ولد الحسین، واحد بعد واحد حتّی یردوا علی الحوض، شهداؤ اللَّه فی أرضه، وحجّته علی
177:796 - علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: أنّه خطب ذات یوم: ... هل فیکم من . [ خلقه، وخزّان علمه، من أطاعهم فقد أطاع اللَّه. [ 257
جائه آیۀ التنزیل مع جبرئیل ولیس فی البیت إلّا أنا والحسن والحسین وفاطمۀ، فقال جبرئیل: السلام علیکم ورحمۀ اللَّه وبرکاته. ثمّ
قال: یا محمّد! ربّک یقرؤك السلام ویقول لک: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). أم هل فیکم من
178:797 - بالإسناد عن علیّ بن أبیطالب علیهالسلام قال: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه . [ طهّره من الرجس فی کتابه غیري؟ [ 258
و آله یقول: [ صفحه 151 ] احذروا علی دینکم من ثلاثۀ رجال... ورجل أتاه سلطان فزعم أنّ طاعته طاعۀ اللَّه ومعصیته معصیۀ اللَّه.
کذب، لا طاعۀ بمخلوق إلّا بمعصیۀ الخالق لا طاعۀ لمن عصی اللَّه، إنّما الطاعۀ للَّه ورسوله ولاُولی الأمر منکم، لأنّ اللَّه أمر بطاعۀ
رسوله، لأنّه معصوم مطهّر لا یأمر بمعصیۀ اللَّه. وإنّما أمر بطاعۀ أولی الأمر، لأنّهم معصومون مطهّرون لایأمرون بمعصیۀ اللَّه، فهم اُولوا
. [ الأمر والطاعۀ لهم مفروضۀ من اللَّه ومن رسوله، لا طاعۀ لأحد سواهم ولا محبّۀ بعد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلّا لهم. [ 259
هکذا: أبی، عن سعد، عن ابن عیسی، عن أبیه، عن حمّاد بن عیسی، عن ابن اُذینۀ، عن أبان بن أبیعیاش، « البحار » أقول: الإسناد فی
179:798 - المعافا بن زکریّا، عن علیّ بن عتبۀ، عن أبیه، عن . [ عن سلیم بن قیس قال: سمعت أمیرالمؤمنین علیهالسلام یقول:... [ 260
الحسین بن علوان، عن أبی علیّ الخراسانیّ، عن معروف بن خربوذ، عن أبیطفیل، عن علیّ علیهالسلام قال: قال لی رسولاللَّه صلی
180:799 - أحمد بن محمّد بن . [ الله علیه وآله: ... أنت الإمام أبوالأئمّۀ أحد عشر من صلبک أئمّۀ مطهّرون معصومون... [ 261
عبداللَّه، عن عبیداللَّه بن أحمد بن یعقوب، عن أحمد بن محمّد بن مسروق، عن عبداللَّه بن شبیب، عن محمّد بن زیاد السهمیّ، عن
سفیان بن عینیۀ، عن عمران بن داود، عن محمّد بن الحنفیّۀ قال: قال أمیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه: [ صفحه 152 ] سمعت رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله یقول:... یا علیّ! أنت الإمام والخلیفۀ بعدي، حربک حربی، وسلمک سلمی، وأنت أبوسبطیّ، وزوج ابنتی، ومن
ذرّیّتک الأئمّۀ المطهّرون. فأنا سیّد الأنبیاء، وأنت سیّد الأوصیاء، وأنا وأنت من شجرة واحدة، ولولانا لم یخلق اللَّه الجنّۀ ولا النّار ولا
الأنبیاء ولا الملائکۀ... [ 262 ] . أقول: قد اختصرت الحدیث، ویدلّ علی أنّ اللَّه تعالی خلق لأجلهم کلّ شیء. 181:800 - قال علیّ
علیهالسلام فی خطبۀ: ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمّد أنّه قال: إنّی وأهل بیتی مطهّرون، فلا تسبقوهم فتضلّوا، ولا تخلفوا
صفحۀ 54 من 164
182:801 - اُمّسلمۀ وسلمان الفارسی وعلیّ بن أبیطالب علیهالسلام کلّ قالوا:- (فی حدیث مفصّل... إلی أن . [ عنهم فتزلّوا. [ 263
قال:)- یا علی! ائتنی بکوز من ماء. فأتیته فتفل فیه ثلاثاً وقرأ فیه آیات من کتاب اللَّه تعالی. ثمّ قال: یا علیّ! اشربه واترك فیه قلیلًا.
ففعلت ذلک، فرشّ باقی الماء علی رأسی وصدري، وقال: أذهب اللَّه عنک الرّجس یا أباالحسن! وطهّرك تطهیراً. وقال: ائتنی بماء
جدید. فأتیته به ففعل کما فعل وسلّمه إلی ابنته علیهاالسلام، وقال لها: اشربی واترکی منه قلیلًا، ففعلت فرشّه علی رأسها وصدرها،
. [ وقال صلی الله علیه وآله: أذهب اللَّه عنک الرجس [ صفحه 153 ] وطهّرك تطهیراً، وأمرنی بالخروج من البیت وخلا بابنته... [ 264
-183:802 زید بن علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه رضیاللَّه عنهم قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله یأتی کلّ یوم باب فاطمۀ
علیهاالسلام عند صلاة الفجر فیقول: الصلاة یا أهل بیت النبوّة! (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً).
184:803 - السیّد بن طاووس رضیاللهعنه: روي محمّد بن . [ تسعۀ أشهر بعد ما نزلت: (وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِال َ ص لوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْها). [ 265
جریر الطبري، عن یوسف بن علیّ البلخی، عن أبیسعید الادمی، عن عبدالکریم بن هلال، عن الحسین بن موسی بن جعفر، عن
الکاظم، عن أبیه، عن جدّه الباقر علیهمالسلام قال أمیرالمؤمنین علیهالسلام: بینما نحن عند النبیّ صلی الله علیه و آله وهو یجود بنفسه
وهو مسجّی بثوب... إذ تکلّم وقال: ابیضّت وجوه واسودّت وجوه، وسعد أقوام وشقی آخرون، أصحاب الکساء الخمسۀ [ 266 ] ، أنا
185:804 - فی احتجاج فاطمۀ سلاماللَّهعلیها علی أبیبکر . [ سیّدهم، ولا فخر، عترتی أهل بیتی السابقون المقرّبون... الخبر. [ 267
وعمر بعد غصبهما حقّها: فقالت: کذبت ولؤمت ألّا أن تقرأ إنّک لست علی دین محمّد صلی الله علیه و آله أنّ الّذي یجیز علی سیّدة
نساء أهل الجنّۀ شهادة، أو یقیم علیها حدّاً، لملعون کافر بما أنزل اللَّه علی محمّد صلی الله علیه و آله أنّ من أذهب اللَّه عنهم الرجس
وطهّرهم تطهیراً لایجوز علیهم [ صفحه 154 ] شهادة، لأنّهم معصومون من کلّ سوء، مطهّرون من کلّ فاحشۀ... قالت: کذبت وکفرت
وما هم وسائر النّاس فی ذلک سواء، لأنّ اللَّه عصمهم وأنزل عصمتهم وتطهیرهم وأذهب عنهم الرجس... [ 268 ] . أقول: اختصرت
وأخذت مورد الحاجۀ إلیه، فراجع المأخذ، ویأتی تمام الخبر فی فدك. 186:805 - فاطمۀ علیهاالسلام: إنّها زارت النبیّ صلی الله علیه
وآله، فبسط ثوباً فأجلسها علیه، ثمّ جاء ابنها الحسن علیهالسلام فأجلسه، ثمّ جاء علی علیهالسلام فأجلسه معهم، ثمّ ضمّ الثوب علیهم.
187:806 - أبوالحسن الجار أخبرنا أبوالحسین . [ ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی وأنا منهم، اللهمّ أرض عنهم کما أنا عنهم راض. [ 269
الصفار، أخبرنا تمتام، أخبرنا غسان بن الربیع، أخبرنا عبید بن طفیل أبو سیدان، عن ربعی بن خراش، عن فاطمۀ ابنۀ رسولاللَّه صلی الله
علیه وآله. أنّها أتت النبیّ صلی الله علیه و آله فبسط لها ثوباً فأجلسها علیه، ثمّ جاء ابنها حسن علیهالسلام فأجلسه معها، ثمّ جاء حسین
علیهالسلام فأجلسه معها، ثمّ جاء علی علیهالسلام فأجلسه معهم، ثمّ ضمّ علیهم الثوب. ثمّ قال: هؤلاء منّی وأنا منهم، اللهمّ أرض عنهم
188:807 - أخبرنا محمّد بن إسماعیل بن الحسن العلوي، نبأ أبو محمّد عبداللَّه بن محمّد بن عثمان- . [ کما أنا عنهم راض. [ 270
الملقّب بابن السقاء - نبأ علیّ بن العبّاس، نبأ جعفر بن محمّد بن الحسین، نبأ حسن بن الحسین، نبأ عبدالرحمان بن محمّد، عن أبیه،
عن أبی الیقظان، عن زاذان، عن الحسن بن علی قال: [ صفحه 155 ] کنت عند معاویۀ ومعنا الحسن والحسین علیهماالسلام وعنده
عبداللَّه بن عبّاس، فالتفت إلیّ معاویۀ فقال: ما أشدّ تعظیماً للحسن والحسین علیهماالسلام... قال معاویۀ: یا حسن! ویا حسین! ویابن
عبّاس! ما یقول ابن جعفر؟ فقال ابن عبّاس- ومعاویۀ بالمدینۀ أوّل سنۀ اجتمع علیه النّاس بعد قتل علیّ علیهالسلام-: إن کنت لاتؤمن
بالّذي قال، فأرسل إلی الّذین سماهم فاسألهم عن ذلک. فأرسل معاویۀ إلی عمر بن أبیسلمۀ وإلی اُسامۀ بن زید، فسألهما، فشهدا أن
الّذي قال ابن جعفر قد سمعناه من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کما سمعته. فقال معاویۀ: یابن جعفر! قد سمعنا فی الحسن والحسین
وفی أبیهما فما سمعت فی اُمّهما؟ ومعاویۀ کالمستهزيء والمنکر. فقلت: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول: لیس فی جنّۀ
عدن منزل أشرف ولا أفضل ولا أقرب إلی عرش ربّی من منزلی، ومعی ثلاثۀ عشر من أهل بیتی: أوّلهم أخی علیّ وابنتی فاطمۀ
وابناي الحسن والحسین وتسعۀ من ولد الحسین الّذین أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً، هداة مهتدون. أنا مبلغ عن اللَّه وهم
المبلغون عنّی، وهم حجج اللَّه علی خلقه، وشهداؤه فی أرضه، وخزّانه علی علمه، ومعادن حکمه. من أطاعهم أطاع اللَّه، ومن عصاهم
صفحۀ 55 من 164
فقد عصی اللَّه، لاتبقی الأرض طرفۀ عین إلّا ببقائهم، ولاتصلح إلّا بهم، یخبرون الاُمّۀ بأمر دینهم حلالهم وحرامهم، یدلّونهم علی
رضی ربّهم، وینهونهم علی سخطه بأمر واحد ونهی واحد لیس فیهم اختلاف... فأقبل معاویۀ علی الحسن والحسین علیهماالسلام
والفضل بن عبّاس وعمر بن أبیسلمۀ واُسامۀ بن زید، فقال: کلّکم علی ما قال ابن جعفر؟ [ صفحه 156 ] یدلّونهم علی رضی ربّهم، و
ینهونهم علی سخطه بامر واحد و نهی واحد لیس فیهم اختلاف... فاقبل معاویه علی الحسن و الحسین علیهماالسلام والفضل بن عباس
190:809 - بالإسناد عن موسی بن عبدربّه . [ و عمر بن ابیسلمه و اسامه بن زید، فقال: کلکم علی ما قال ابن جعفر؟ قالوا: نعم. [ 271
قال: سمعت الحسین بن علیّ علیهماالسلام فی مسجد النبیّ صلی الله علیه وآله- وذلک فی حیاة أبیه علی علیهالسلام سمعت رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله (یقول): ... ألا إنّ أهل بیتی أمان لکم فأحبّوهم بحبیّ، وتمسّ کوا بهم لن تضلّوا. قیل: فمن أهل بیتک یا نبی اللَّه؟
191:810 - عمرو بن شمر، عن . [ قال: علی علیهالسلام وسبطاي وتسعۀ من ولد الحسین علیهمالسلام أئمّۀ أبرار اُمناء معصومون. [ 272
جابر، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: هم الّذین قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: لما اُسري إلی السماء وجدت أسامیهم مکتوبۀ علی
ساق العرش بالنور إثنی عشر اسماً منهم: علیّ وسبطاه وعلی ومحمّد وجعفر وموسی وعلی ومحمّد والحسن والحجّ ۀ القائم
علیهمالسلام. فهذه الأئمّۀ من أهل بیت الصفوة والطهارة، واللَّه؛ ما یدّعیه أحد غیرنا إلّا حشره اللَّه تبارك وتعالی مع إبلیس وجنوده.
-192:811 أحمد بن یحیی المکتّب، عن أحمد بن محمّد الورّاق، عن بشیر بن سعید بن قیلویه، عن عبدالجبّار بن کثیر . [273]
التمیمی الیمانی قال: سمعت محمّد بن حرب الهلالی أمیرالمدینۀ...- فی حدیث طویل- عن جعفر بن محمّد علیهالسلام یقول: قال
النبیّ صلی الله علیه و آله أیّها النّاس!... أطیعوا علیّاً، فإنّه مطهّر معصوم لایضلّ ولا [ صفحه 157 ] یشقی... [ 274 ] . أقول: أخذت من
الحدیث السند، وموضع الحاجۀ وهو طویل فراجع المأخذ. 193:812 - أبوعبداللَّه الصادق علیهالسلام، عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام: یا
أبابکر! تحکم فینا بخلاف ما تحکم فی المسلمین؟ قال: لا. قال: أخبرنی لو کان فی ید المسلمین شیء فادّعیت أنا فیه فمن کنت تسأل
البیّنۀ؟ قال: إیّاك کنت أسأل. قال: فإذا کان فی یدي شیء فادّعی فیه المسلمون تسألنی فیه البیّنۀ؟ قال: فسکت أبوبکر، فقال عمر: هذا
فیء للمسلمین، ولسنا فی خصومتک شیء. فقال أمیرالمؤمنین علیهالسلام لأبیبکر: تقرّ بالقرآن؟ قال: بلی. قال: فأخبرنی عن قول اللَّه:
(إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...) أفینا أوفی غیرنا نزلت؟ قال: فیکم. قال: فأخبرنی لو أنّ شاهدین من المسلمین شهدا علی فاطمۀ علیهاالسلام بفاحشۀ
ما کنت صانعاً؟ قال: کنت اُقیم علیها الحدّ کما أقیم علی نساء المسلمین!! قال له: إذاً کنت تخرج من دین اللَّه ودین رسولاللَّه صلی
الله علیه وآله. قال: لِمَ؟ [ صفحه 158 ] قال: لأنّک تکذب اللَّه وتصدق المخلوقین، إذ قد شهد اللَّه لفاطمۀ علیهاالسلام بالطهارة من
الرجس فی قوله تعالی: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ...). قال: کنت إذاً عنداللَّه من الکافرین. قال: ولِمَ؟ قال: لأنّک
ترد شهادة اللَّه وتقبل شهادة غیره، لأنّ اللَّه عزّوجلّ قد شهد لها بالطهارة... إلی أن قال: فرددت قول رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
البیّنۀ علی من ادّعی والیمین علی من ادّعی علیه. قال: فدمدم النّاس وأنکروا ونظر بعضهم إلی بعض، وقالوا: صدق واللَّه؛ علیّ بن
276 ] وذکرت ] « آیۀ التطهیر فی أحادیث الفریقین » أبیطالب علیهالسلام، ورجع إلی منزله... [ 275 ] . أقول: أوردت الخبر من کتاب
فراجع المأخذ. وفی ظنّی أنّ احتجاج أمیرالمؤمنین علیهالسلام بهذه ،« الإحتجاج » والخبر طویل فی « الإحتجاج » العبارات الاُخر من
الکیفیّۀ من الاستدلال یکشف للناظر البصیر عن توطئۀ عظیمۀ کانت فی نفس الجاهلین، ولعلّ هما أراد أن یجریا ویعملا بما تواطئا
سرّاً، لعنادهما وبغضهما لعلیّ وفاطمۀ علیهاالسلام، وهی أن یقیما علیهما شاهدین زوراً وبهتاناً ویقیما علیهما الحدّ، کما أقرّ بذلک
أبوبکر علی فرض الشاهدین. وبعد احتجاج أمیرالمؤمنین علیهالسلام بهذه الکیفیّۀ والاستدلال وبعد إنکار الناس ودمدمهم انصرفا عن
قصدهما من خوف النّاس وإفساد أمرهما، ولذا تواطئا علی قتل علیّ أمیرالمؤمنین علیهالسلام، کما فی آخر الخبر. [ صفحه 159 ] وإذا
أجریا توطئتهما علی إقامۀ الشهود زوراً وإقامۀ الحدّ علی الصدّیقۀ الطّاهرة وعلی أمیرالمؤمنین علیهماالسلام نزل العذاب قطعاً ولم یبق
من الإسلام شیء، بل ولامن الحیاة شیء، فحیاتنا وإسلامنا الیوم مدیون لإیثار علیّ وفاطمۀ علیهماالسلام وجهادهما مع الجاهلین بهذا
النحو من الإیثار والجهاد، فصلوات اللَّه علیهما وأبنائهما الطاهرین. وهذا المعنی الّذي ذکرت یستفاد من متن عبارات الخبر بالوضوح
صفحۀ 56 من 164
بشرط أن تنظر بعین البصیرة والإنصاف، فإنّ جرمهما أکثر ممّا ارتکبا، وباطنهما أسوء من ظاهرهما، ولمزید من الإطّلاع راجع عناویننا
فی فدك، وعناوین اُخري فی ظلمهما وغصبهما حقّ الصدّیقۀ الطاهرة علیهاالسلام. ووجدت فی کتاب سلیم بن قیس الهلالیّ قال:
سمعت سلمان وأباذر والمقداد وسألت علیّ بن أبیطالب علیهالسلام عن ذلک، فقال: صدقوا. قالوا: دخل علی علیهالسلام علی
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعائشۀ قاعدة خلفه والبیت غاصّ بأهله فیهم الخمسۀ أصحاب الکساء والخمسۀ أصحاب الشوري...
ج 22 ص 245 ) هکذا، وفی آیۀ التطهیر فی أحادیث الفریقین (ج 1 ص 93 ) وأیضاً فی (ص 227 ) أصحاب ) :« البحار » 277 ] . أقول: فی ]
الکساء، وفی کتاب سلیم بن قیس (ص 179 ): فیهم الخمسۀ أصحاب الکتاب والخمسۀ أصحاب الشوري... ما أدري أهذا صحیح
صحیح، وفی هذه النسخۀ من کتاب سلیم الّتی عندي غلط « البحار » وإشارة إلی کتاب کتبه هؤلاء ونعرفه بالصحیفۀ الملعونۀ أم نسخۀ
من الطبع أو من النسّاخ، فتنبّه فراجع المأخذ. 194:813 - یقول: مولاي أبی طوّل اللَّه عمره الفضل بن الحسن: هذه الأوراق من وصیّۀ
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لأبی ذرّ الغفّاري رضی الله عنه الّتی أخبرنی بها الشیخ المفید أبو [ صفحه 160 ] الوفاء عبدالجبّار بن
عبداللَّه المقريء الرازيّ، والشیخ الأجل الحسن بن الحسین بن الحسن أبیجعفر محمّد بن بابویه رضیاللَّه عنهما إجازة، قالا: أملی
علینا الشیخ الأجلّ أبوجعفر محمّد بن الحسن الطوسی قدس سره، وأخبرنی بذلک الشیخ العالم الحسین بن الفتح الواعظ الجرجانی
فی مشهد الرضا علیهالسلام، قال: أخبرنا الشیخ الإمام أبو علی الحسن بن محمّد الطوسی، قال: حدّثنی أبیالشیخ أبوجعفر قدس سره،
قال: أخبرنا جماعۀ، عن أبیالمفضّل محمّد بن عبداللَّه بن محمّد بن المطّلب الشیبانی. قال: حدّثنا أبوالحسین رجاء بن یحیی العبرتائی
الکاتب- سنۀ أربع عشر وثلاثمائۀ وفیها مات- قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن میمون، قال: حدّثنی عبداللَّه بن عبدالرحمان الأصم،
عن الفضیل بن یسار، عن وهب بن عبداللَّه الهناء، قال: حدّثنی أبوحرب بن أبیالأسود الدئلی، عن أبیالأسود قال: قدمت الرّبذة
فدخلت علی أبیذرّ جندب بن جنادة رضیاللهعنه فحدّثنی أبوذر قال: ... ثمّ الإیمان بی والإقرار بأنّ اللَّه تعالی أرسلنی إلی کافّۀ النّاس
بشیراً ونذیراً وداعیاً إلی اللَّه بإذنه وسراجاً منیراً، ثمّ حبّ أهل بیتی الّذي أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً... [ 278 ] . أقول:
وکانت « الأمالی » الحدیث طویل جدّاً أخذت الإسناد وجملۀ منه موضع الحاجۀ إلیه، فراجع المأخذ. أقول: وجدت فی بعض نسخ
مصحّحۀ قدیمۀ أملأ علینا الشیخ أبوجعفر محمّد بن الحسن قدس سره یوم الجمعۀ الرابع من المحرّم سنۀ سبع وخمسین وأربعمائۀ قال:
ج 2 ص 138 ) عن جماعۀ، عن ) « أمالیه » أخبرنا جماعۀ، عن أبیالمفضّل وساق الحدیث إلی آخره. [ صفحه 161 ] ورواه الشیخ فی
أبیالمفضّل قال: حدّثنا رجاء بن یحیی أبوالحسین العبرتائی الکاتب سنۀ أربع عشرة وثلاثمائۀ- وفیها مات- عن محمّد ابن الحسن بن
شمّون، عن عبداللَّه بن عبدالرحمان الأصم، عن الفضیل بن یسار، عن وهب ابن عبداللَّه بن أبی ذبی الهنائی، عن أبیالحرب بن
195:814 - المعروف بن سوید قال: کنت بالمدینۀ حین بویع . [280] . [ أبیالأسود الدیلمی (مثله). ورواه الورام فی جامعه أیضاً [ 279
عثمان فرأیت رجلًا وهو یصفق بإحدي یدیه علی الاُخري، فقلت: ما شأنک یا هذا؟ قال: عجباً لقریش واستیثارهم بهذا الأمر عن أهل
هذا البیت الّذي أنزل اللَّه فیهم هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) أهل بیت النبوّة ومعدن
الفضیلۀ... قلت: من أنت یرحمک اللَّه؟ قال: أنا المقداد بن عمرو. قلت: من هذا الّذي ذکرت؟ قال: ابن عمّ رسولاللَّه صلی الله علیه و
. [ آله علیّ بن أبی طالب علیهالسلام. قال: فلبثت ماشاء اللَّه، ثمّ لقیت أباذر فحدّثته بما قال المقداد. فقال: صدق أخی. [ 281
-196:815 أبو برزة: صلّیت مع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله سبعۀ عشر شهراً، فإذا أخرج من بیته أتی باب فاطمۀ علیهاالسلام فقال: [
197:816 - أبوحمزة عن أبیالدرداء، عن رسولاللَّه صلی . [ صفحه 162 ] الصلاة علیکم (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ)... [ 282
. [ الله علیه وآله: إنّ اللَّه تبارك وتعالی طهّر قوماً من الذنوب فأصلح رؤوسهم، وأنّ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام أوّلهم. [ 283
-198:817 أبوالحسن محمّد بن جعفر بن محمّد التمیمیّ، عن أحمد بن محمّد بن مروان الغزال، عن محمّد بن تیم، عن عبدالرحمان
بن مهديّ، عن معاویۀ بن صالح، عن عبدالغفّار بن قاسم، عن أبیمریم، عن أبیهریرة قال: دخلت علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
وقد نزلت هذه الآیۀ (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِکُ لِّ قَوْمٍ هاد)... أتعرفون الهادي؟... هو خاصف النعل. فطوّلت الأعناق، إذ خرج علینا علیّ
صفحۀ 57 من 164
علیهالسلام... بیده نعل رسولاللَّه صلی الله علیه وآله... فقال: ألا إنّه المبلّغ عنّی والإمام بعدي وزوج ابنتی وأبو سبطیّ، فنحن أهل بیت
أذهب اللَّه عنّا الرجس وطهّرنا من الدنس... [ 284 ] . أقول: روي هلال بن الحارث أو هلال بن ظفر عن أبی الحمراء... تسعۀ أشهر أو
عشرة، وروي یونس بن حباب، عن أبیداود، عن أبیالحمراء: تسعۀ أشهر، وروي أبویحیی، عن أبیداود، عن أبیالحمراء: تسعۀ أشهر؛
وروي الضحاك بن مخلّد، عن أبیداود السبحی، عن أبیالحمراء... تسعۀ أشهر، وروي أبیالجارود، عن أبیداود، عن أبیالحمراء:
تسعۀ أشهر، وعشرة وثمانیۀ أشهر أیضاً عنه نقل، [ صفحه 163 ] ویونس بن أبیإسحاق، عن أبیداود، عن أبیالحمراء: سبعۀ أشهر
وستّۀ أشهر، عن نافع، عن أبیالحمراء وعن حفصۀ، عن أبیالحمراء: وأربعین صباحاً وشهراً أیضاً نقل عنه وتسعۀ أشهر أو عشرة. فأمّا
وعن « فضائل الخمسۀ » التسعۀ فلا نشکّ فیها، نقل عنه، والأحادیث المرویّۀ، عن أبیالحمراء کثیرة ومختلفۀ، فراجع ما أوردنا عن
87 ) و (ج 2 ص 313 ) الجمع بین أخبار المرور. - ج 1 ص 83 ) « آیۀ التطهیر فی أحادیث الفریقین » وراجع أیضاً کتاب ،« البحار »
-199:818 (أبو هریرة): لمّا نزلت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) دعا رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله فاطمۀ وعلیّاً وحسناً وحسیناً رضیاللَّه عنهم فی بیت اُمّسلمۀ، وقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً.
-200:819 أبوهریرة عن النبیّ صلی الله علیه وآله: أنّه صلی الله علیه و آله قال: لمّا خلق اللَّه أبا البشر ونفخ فیه من روحه . [285]
التفت آدم یمنۀ العرش فإذا نور خمسۀ أشباح سجّداً ورکّعاً، قال آدم: یا ربّ! هل خلقت أحداً من طین قبلی؟ قال: لا، یا آدم! قال:
فمن هؤلاء الخمسۀ الّذین أراهم فی هیئتی وصورتی؟ قال: هؤلاء خمسۀ من ولدك، لولاهم ما خلقتک، ولولاهم ما خلقت، الجنّۀ ولا
النّار، ولا العرش ولا الکرسیّ، ولا السماء ولا الأرض، ولا الإنس ولا الجنّ، هؤلاء خمسۀ شققت لهم خمسۀ أسماء من أسمائی. فأنا
المحمود وهذا محمّد، وأنا العالی وهذا علیّ، وأنا الفاطر وهذه فاطمۀ، [ صفحه 164 ] وأنا الإحسان وهذا الحسن، وأنا المحسن وهذا
الحسین. آلیت بعزّتی أنّه لا یأتینی أحد بمثقال حبّۀ من خردل من بغضهم أحدهم إلّا أدخلته ناري، ولا أبالی یا آدم! هؤلاء صفوتی
من خلقی، بهم أنجیهم وأهلکهم، فإذا کان لک إلی حاجۀ فبهؤلاء توسّل. فقال النبیّ صلی الله علیه وآله: نحن سفینۀ النجاة، من تعلّق
201:820 - سلیم بن قیس الهلالی، عن أبان، . [ بها نجا، ومن حاد عنها هلک، فمن کان له إلی اللَّه حاجۀ فلیسأل بنا أهل البیت. [ 286
عن أبی سعید... فقلت له: من خیر هذه الاُمّۀ بعد علیّ علیهالسلام؟ قال: زوجته وابناه. قلت: ثمّ من؟ قال: ثمّ جعفر و حمزة خیر النّاس،
وأصحاب الکساء الّذین نزلت فیهم آیۀ التطهیر، ضمّ فیه نفسه وعلیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. ثمّ قال: هؤلاء ثقلی
وعترتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فقالت اُمّسلمۀ: ادخلنی معک فی الکساء؟ فقال لها: یا اُمّسلمۀ! أنت بخیر وإلی خیر،
202:821 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن . [ وإنّما أنزلت هذه الآیۀ فیّ وفی هؤلاء... وممّن روي عن أبیسعید أبوهارون العبدي. [ 287
أحمد الفقیه، أخبرنا عبداللَّه بن محمّد بن جعفر بن عمرو بن أبیعاصم، أخبرنا أبوالربیع الزعفرانی، أخبرنا عمّار بن محمّد الثوري،
أخبرنا سفیان، عن أبیالجحاف داود بن أبیعوف، عن عطیّۀ، عن أبی [ صفحه 165 ] سعید فی هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّه...). قال:
نزلت فی خمسۀ: فی رسولاللَّه وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. أخبرنا الجار أخبرنا الصفار، أخبرنا تمتام قال: حدّثنی
203:822 - أخبرنا أبوبکر الحارثی، أخبرنا أبوالشیخ أخبرنا . [ أبوالربیع أخبرنا عمّار بن محمّد الثوري بذلک سواء إلّا ما عبرت. [ 288
عیسی بن محمّد الوسقندي، أخبرنا الفضل بن یوسف القصبانی الکوفی، أخبرنا إبراهیم بن حبیب الزمانی، أخبرنا عبداللَّه بن مسلم
الملائی، عن أبیالجحاف، عن عطیّۀ، عن أبی سعید قال: جاء رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أربعین صباحاً إلی باب علیّ علیهالسلام
بعد ما دخل بفاطمۀ علیهاالسلام فقال: السلام علیکم أهل البیت ورحمۀ اللَّه وبرکاته، الصلاة رحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ
204:823 - أخبرنا أبوالحسن بن أبیبکر . [ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم. [ 289
الحافظ- بقراءتی علیه من أصل سماعۀ- أخبرنا أبی، قال: حدّثنی أبوبکر عبداللَّه بن سلیمان، وأخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن علیّ
بن حمدان الفارسی، أخبرنا أبوبکر محمّد بن جعفر بن الحسین البغدادي، أخبرنا عبداللَّه بن سلیمان بن الأشعث، أخبرنا إسحاق بن
إبراهیم سادان الفارسی الکرمانی بن عمرو، أخبرنا سالم بن عبداللَّه، أخبرنا أبو حماد الصیرفی، أخبرنا عطیّۀ العوفی، عن أبیسعید
صفحۀ 58 من 164
الخدري قال: حین نزلت (وَأْمُرْ اَهْلَکَ بِال َ ص لوةِ) [ 290 ] کان یجیء نبیّ اللَّه صلی الله علیه و آله إلی باب [ صفحه 166 ] عن عطیه
العوفی، عن ابیسعید الخدري، عن نبی الله صلی الله علیه و آله قال: نزلت هذه الآیه: (وامر اهلک بالصلوه). قال: کان یجیء الی باب
علی علیهالسلام تسعه اشهر کل صلاة غداة ویقول: الصلاة رحمکم اللَّه (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
206:825 - أخبرنا علیّ بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن عبید، أخبرنا محمّد بن عثمان بن أبیشیبۀ، أخبرنا إبراهیم بن . [ تَطْهیراً). [ 291
محمّد بن میمون، أخبرنا علیّ بن عابس، عن أبیالجحاف، والأعمش، أخبرنا أبوبکر بن قران، أخبرنا أبو محمّد بن حبان، أخبرنا
أبومحمّد بن ناجیۀ، أخبرنا إبراهیم بن مستم (مستمر)، أخبرنا بکر بن یحیی بن ریان، أخبرنا مندل، عن الأعمش، عن عطیّۀ، عن
207:826 - أخبرنا أبویحیی الحیکانی، . [ أبیسعید قال: نزلت هذه الآیۀ فی النبیّ وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. [ 292
أخبرنا یوسف بن أحمد الصیدلانی بمکّ ۀ، أخبرنا أبوجعفر العقیلی الحافظ، أخبرنا أبوجعفر، أخبرنا یحیی بن عثمان، أخبرنا نعیم بن
حماد، أخبرنا الفضل بن موسی الشیبانی، أخبرنا عمران بن مسلم، عن عطیّۀ، عن أبیسعید الخدري فی قول اللَّه عزّوجلّ: (إِنَّما یُریدُ
اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: جمع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین
علیهمالسلام، ثمّ أدار علیهم الکساء، فقال: هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 293 ] . أخبرنا أبوالقاسم
عبدالرحمان بن محمّد، أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبداللَّه، أخبرنا الحسن بن سفیان، أخبرنا أبو عمّار الحسین بن حریث، وأبو النضر [
صفحه 167 ] إسماعیل بن عبداللَّه السلمی، قالا: حدّثنا الفضل بن موسی، عن عمران بن مسلم، عن عطیّۀ، عن أبیسعید الخدري، عن
النبیّ صلی الله علیه و آله (مثله). وزاد أبوالنضر: و اُمّسلمۀ علی الباب، فقالت: یا رسولاللَّه! ألست منهم؟ فقال: إنّک لعلی خیر، وإلی
208:827 - أخبرنا . [ خیر. ورواه أیضاً الفضل بن موسی صاحب أبی حنیفۀ إمام أهل المرو فی الفقه، وتابعه جماعۀ. [ 294
أبوعبدالرحمان السلمی، أخبرنا أبومحمّد السمدي (السیدي)، أخبرنا عبداللَّه بن محمّد بن شیرویه، أخبرنا إسحاق بن راهویه الحنظلی-
بمسنده الکبیر، وفیه: الملائی- عن عمران بن أبی مسلم- شیخ کان فی جهینۀ- قال: سألت عطیّۀ عن هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ
عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). فقال: اُحدثک عنها بعلم حدّثنی أبوسعید الخدري: أنّها نزلت فی رسولاللَّه وفی الحسن
والحسین وفی فاطمۀ وعلیّ علیهمالسلام، وقال رسولاللَّه: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فکانت اُمّسلمۀ
بالباب، فقالت: وأنا؟ فقال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: إنّک بخیر وإلی خیر. الملائی: هو أبونعیم الفضل بن دکین، وهو ثقۀ متّفق
-209:828 . [ علیه، ورواه عنه جماعۀ، وعمران هو أبو عمر الأزدي، وعنه روي جماعۀ، وقد رواه عن عطیّۀ غیر عمران جماعۀ. [ 295
أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد العابد، أخبرنا أبو أحمد الحسین [ صفحه 168 ] فکانت امسلمه بالباب، فقالت: وانا؟ فقال رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله: انک بخیر و الی خیر. و رواه عنه جماعه، و عمران هو ابو عمر الازدي، و عنه روي جماعه، و قد رواه عن عطیه
209:828 - اخبرنا ابوحفص عمر بن احمد العابد، اخبرنا ابو احمد الحسین بن علیّ أملاه، أخبرنا أبوجعفر . [ غیر عمران جماعه. [ 296
محمّد بن الحسین الخثعمی بالکوفۀ، أخبرنا عباد بن یعقوب، أخبرنا أبو عبدالرحمان المسعودي، عن کثیر النوا، عن عطیّۀ، عن
أبیسعید قال: نزلت هذه الآیۀ فی خمسۀ، فقرأها وسمّاهم (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فی
210:829 - أخبرنا أحمد، أخبرنا عبداللَّه أحمد بن محمّد بن . [ رسولاللَّه وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین صلوات اللَّه علیهم. [ 297
یعقوب الدقیقی- هو محمّد بن عبدالملک- أخبرنا عبدالرحمان بن هارون، وأخبرنا أحمد، أخبرنا عبداللَّه، قال: حدّثنا عبداللَّه بن
محمّد بن ناجیۀ، أخبرنا إبراهیم بن جابر المروزي قال: وحدّثنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا محمّد بن حرب، قالا: حدّثنا عبدالرحمان بن
هارون حدّثنا أبوهشام الغسانی الواسطی، حدّثنا هارون بن سعد العجلی قال: حدّثنی عطیّۀ قال: سألت أباسعید الخدري عن قوله: (إِنَّما
یُریدُ اللَّهُ) الآیۀ، فعدّ النبیّ وعلیّاً [ صفحه 169 ] فی یدي. قال: نزلت فی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین
. [ علیهمالسلام. [ 298
ابن عباس
صفحۀ 59 من 164
-212:831 حدّثنا علیّ بن محمّد قال: حدّثنا الحبري قال: حدّثنا حسن بن حسین، قال: حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبیصالح، عن
ابن عبّاس (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). نزلت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ
213:832 - ابن نباتۀ، عن ابن عبّاس، قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: ... . [ والحسن والحسین علیهمالسلام، والرجس الشکّ. [ 299
214:833 - أبنأنی الإمام صدر الدین . [ لأنّک منّی وأنا منک یا علیّ! إنّ اللَّه طهّرنا واصطفانا لم یلتق لنا أبوان علی سفاح قطّ. [ 300
محمّد بن أبی الکرام عبدالرزّاق بن أبیبکر بن حیدر، أخبرنی القاضی فخر الدین محمّد بن خالد الحقیقی الأبهري کتابۀ قال: أنبأنا
السیّد الإمام ضیاء الدین فضل اللَّه بن علیّ أبوالرضا الراوندي إجازة قال: أخبرنا السیّد أبوالصمصام ذوالفقار بن محمّد بن معبد
الحسنی، أنبأنا الشیخ أبوجعفر الطوسی قدس سره، أنبأنا أبوعبداللَّه بن محمّد بن محمّد بن النعمان رحمه الله وأبوعبداللَّه الحسین بن
عبیداللَّه، وأبوالحسین جعفر بن الحسین بن حکۀ القمّی، وأبو زکریا محمّد بن سلیمان الحرانی قالوا کلّهم: أنبأنا الشیخ أبوجعفر محمّد
بن علیّ بابویه القمّی رحمه الله، قال: أنبأنا علیّ بن [ صفحه 170 ] قال: انبانا السید الامام ضیاء الدین فضل الله بن علی ابوالرضا
الراوندي اجازه قال: اخبرنا السید ابوالصمصام ذوالفقار بن محمد بن معبد الحسنی، انبانا الشیخ ابوجعفر الطوسی قدس سره، انبانا
ابوعبدالله بن محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله و ابو عبدالله الحسین بن عبیدالله، و ابوالحسین جعفر بن الحسین بن حکه القمی، و
ابو زکریا محمد بن سلیمان الحرانی قالوا کلهم: انبانا الشیخ ابوجعفر محمد بن علی بابویه القمی رحمه الله، قال: انبانا علی بن عبداللَّه
الورّاق الرازي، قال: أنبأنا سعد بن عبداللَّه، أنبأنا الهیثم بن أبی مسروق النهدي، عن الحسین بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن سعید
بن طریف، عن الأصبغ بن نباتۀ، عن عبداللَّه بن عبّاس. قال: سمعت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله یقول: أنا وعلی والحسن والحسین
215:834 - ابن عبّاس قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ . [ وتسعۀ من ولد الحسین مطهّرون معصومون. [ 301
216:835 - أبی، عن ابن عامر، عن . [ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)، فأنا وأهل بیتی مطهّرون من الآفات والذنوب. [ 302
المعلّی، عن جعفر بن سلیمان، عن عبداللَّه بن الحکم، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال النبیّ صلی الله علیه وآله: إنّ علیّاً وصیّی وخلیفتی
وزوجۀ فاطمۀ سیّدة نساء العالمین ابنتی، والحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ ولداي... اللّهمّ من کان له من أنبیائک ورسلک ثقل
وأهل بیت فعلی وفاطمۀ والحسن والحسین أهل بیتی وثقلی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 303 ] . [ صفحه 171 ] وأیّدهم
إنّ فاطمۀ علیهاالسلام تأتی یوم القیامۀ علی نجیب من » بروح القدس منک... [ 304 ] . أقول: أوردت الخبر بتمامه وأسناده فی عنوان
فراجع. 218:837 - سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: ... ثمّ تري نفسها ذلیلۀ بعد ،« نور والملائکۀ حولها
أن کانت فی أیّام أبیها عزیزة، فعند ذلک یؤنسها اللَّه تعالی ذکره بالملائکۀ فنادتها بما نادت به مریم بنت عمران، فتقول: یا فاطمۀ! إنّ
اللَّه اصطفاك وطهّرك واصطفاك علی نساء العالمین. یا فاطمۀ! اقنتی لربّک واسجدي وارکعی مع الراکعین... [ 305 ] . أقول: أوردت
219:838 - أخبرنا أبوسعد بن علی، أخبرنا أبوالحسین الکهیلی، أخبرنا أبوجعفر . [ فی عناویننا تماماً، فراجع. [ 306 « البحار » الخبر من
حدّثنا أبوالفضل محمّد بن عبداللَّه بن محمّد بن -« الجامع » الحضرمی، أخبرنا یحیی بن عبدالحمید، وحدّثنا أبوذر الیمنی- إملاءاً فی
خمیرویه- بهراة- حدّثنا أحمد بن نجدة، حدّثنا یحیی بن عبدالحمید الحمانی، حدّثنا قیس بن الربیع، عن الأعمش، عن عبایۀ بن
ربعی: عن ابن عبّاس قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله ... ثمّ جعل القبائل بیوتاً فجعلنی فی خیرها بیتاً، فذلک قوله: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ
220:839 - أخبرنا ابن عدي الحافظ، حدّثنا أحمد بن عبدالرحیم بن . [ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 307
عبدالرزّاق الجرجانی- بآمل- حدّثنا زریق بن محمّد الکوفی، حدّثنا حمّاد بن زید، عن أیّوب، عن عکرمۀ، عن ابن عبّاس، عن النبیّ
-221:840 . [ صلی الله علیه وآله: [ صفحه 172 ] إنّ اللَّه طهّر قوماً من الذنوب بالصلعۀ فی رؤوسهم، وإنّ علیّاً علیهالسلام لأوّلهم. [ 308
حدّثنی أبوبکر التمیمی، حدّثنا أبوبکر القتات، حدّثنا أبوبکر بن أبی عاصم، حدّثنا محمّد بن المثنّی، حدّثنا یحیی بن حماد، حدّثنا أبو
عوانۀ، عن یحیی بن سلیم أبی بلیج، عن عمرو بن میمون، عن ابن عبّاس قال: دعا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله الحسن والحسین وعلیّاً
صفحۀ 60 من 164
وفاطمۀ علیهاالسلام ومد علیهم ثوباً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 309 ] . أخبرنا
أبوالقاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبومحمّد بن أبیعثمان وأبوطاهر القصاري حیلولۀ، وأخبرنا أبوعبداللَّه بن القصاري، أنبأنا أبوعبداللَّه
الحسین بن إسماعیل المحاملی، أنبأنا أبوموسی محمّد بن المثنّی، أنبأنا یحیی بن حمّاد، أنبأنا الوضاح، أنبأنا یحیی أبوبلج، أنبأنا عمرو
222:841 - ابن عبّاس- فی . [ بن میمون، قال: إنّی لجالس إلی ابن عبّاس إذ أتاه تسعۀ رهط... إلی قال ابن عبّاس (نحوه). [ 310
حدیث طویل فی تزویج علیّ علیهالسلام من فاطمۀ علیهاالسلام... إلی أن قال: ثمّ دعا فاطمۀ علیهاالسلام فأخذ کفّاً من ماء فضرب به
علی رأسها وکفّاً بین ثدییها، ثمّ رشّ جلده وجلدها ثمّ التزمها فقال: اللهمّ کما أذهبت عنّی الرجس وطهّرتنی فطهّرها. ثمّ دعی
(221) . [ بمخضب آخر، ثمّ دعا علیّاً علیهالسلام فصنع به کما صنع بها، ثمّ دعا له کما دعا لها، ثمّ قال لهما: قوما إلی بیتکما... [ 311
[ مختصراً وفیه: اللهمّ إنّهما منّی وأنا منهما، اللهمّ کما أذهبت عنّی الرجس وطهّرتنی تطهیراً [ صفحه 173 « البحار » أقول: رواه فی
223:842 - ابن عبّاس، قلت: یا رسولاللَّه! أسامی ما أسمع بهم قطّ. قال لی: یابن . [ فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً... [ 312
224:843 - قال عمر- فی محاورة بینه وبین ابن عبّاس-: علی . [ عبّاس! هم الأئمّۀ بعدي وإن قهروا اُمناء معصومون نجباء أخیار. [ 313
رسلک یابن عبّاس! أبت قلوبکم لنا یا بنیهاشم إلّا بغضاً لا یزول وحقداً لایحول. فقال ابن عبّاس: مهلًا یا عمر! لاتنسب قلوب
بنیهاشم، وقلب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی ما تنسبها إلیه، إنّ اللَّه قد أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 314 ] . وفی روایۀ
آخر: قال عمر: هیهات أبت، واللَّه؛ قلوبکم یا بنیهاشم! إلّا حسداً ما یحول وضغناً لایزول. فقلت: مهلًا یا أمیرالمؤمنین!! لاتصف قلوب
. [ قوم أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً بالحسد والغشّ، فإنّ قلب رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من قلوب بنیهاشم. [ 315
أقول: اُنظر إلی صاحب هذا القول کیف أمتلأ قلبه من بغض بنیهاشم وأهل بیت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله؟! 225:844 - ابن
عبّاس کتب فی جواب یزید: ثمّ إنّک سألتنی أن أحث النّاس علی طاعتک وأن أخذلهم عن ابن الزبیر، فلا مرحباً ولا کرامۀ تسألنی
نصرتک ومودّتک وقد قتلت ابن عمّی وأهل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، مصابیح الهدي، ونجوم الدجی غادرتهم جنودك بأمرك
صرعی فی [ صفحه 174 ] صعید واحد قتلی. أنسیت إنفاذ أهلک وأعوانک إلی حرم اللَّه لتقتل الحسین علیهالسلام وما زلت وراءه
. [ حتّی تخیفه حتّی أشخصته إلی العراق عداوة منک للَّه ولرسوله ولأهل بیته الّذین أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 316
-226:845 وفی روایۀ آخر: ابن عبّاس: وما أنسی من الأشیاء، فلست بناس طردك حسیناً علیهالسلام من حرم رسولاللَّه صلی الله علیه
و آله إلی حرم اللَّه، وتیسیرك إلیه الرجال لتقتله فی الحرم، فما زلت بذلک وعلی ذلک حتّی أشخصته من مکّ ۀ إلی العراق، فخرج
. [ خائفاً یترقّب، فزلزلت به خیلک عداوة منک للَّه ولرسوله ولأهل بیته الّذین أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 317
228:847 - ابن . [ -227:846 قال ابن عبّاس- فی وصف أمیرالمؤمنین علی علیهالسلام: زکی رضی مطهّر أبطحی باسل جري. [ 318
عبّاس: شهدنا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله تسعۀ أشهر یأتی کلّ یوم باب علیّ بن أبی طالب علیهالسلام عند وقت کلّ صلاة، فیقول:
السلام علیکم ورحمۀ اللَّه وبرکاته أهل البیت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) الصلاة رحمکم اللَّه-
کلّ یوم خمس-. 229:848 - ابن عبّاس: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان یمرّ ببیت فاطمۀ علیهاالسلام سبعۀ أشهر، ویقول: الصلاة
230:849 - عبداللَّه بن عبّاس قال: قام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فینا خطیباً. [ . [ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...). وفی روایۀ: ثمانیۀ أشهر. [ 319
صفحه 175 ] أیّها النّاس! إنّا أهل البیت عصمنا اللَّه من أن نکون مفتونین أو فاتنین أو مفتنین أو کذّابین أو کاهنین أو ساحرین... فمن
کان فیه شیء من هذه الخصال، فلیس منّی ولا أنا منه، واللَّه؛ منه براء، ومن برء اللَّه منه أدخله جهنّم وبئس المهاد. وإنّا أهل بیت طهّرنا
اللَّه من کلّ نجس، فنحن الصادقون إذا نطقوا، أو العاملون إذا سئلوا، والحافظون لما استودعوا، جمع اللَّه لنا عشر خصال لم یجمعن
. [ لأحد بعدنا ولاتکون لأحد غیرنا: العلم والحلم والحکم واللب والفتوّة والشجاعۀ والصدق والطهارة... [ 320
اسماء بنت عمیس
صفحۀ 61 من 164
-231:850 أسماء بنت عمیس قالت: قبلت- أي ولدت- فاطمۀ علیهاالسلام بالحسن علیهالسلام فلم أر لها ما فی حیض ولا فی نفاس،
فقال صلی الله علیه وآله: أما علمت أنّ ابنتی طاهرة مطهّرة لایري لها دم فی طمث ولا ولادة. أخرجه الإمام علیّ بن موسی الرضا
232:851 - قالت: قبلت فاطمۀ علیهاالسلام بولدها الحسن علیهالسلام فلم أر لها دماً، فقلت: یا نبی اللَّه! لم أر . [ علیهالسلام. [ 321
233:852 - قالت: شهدت فاطمۀ رضی اللَّه . [ لفاطمۀ علیهاالسلام دماً من حیض ولا نفاس. فقال: أمّا علمت فاطمۀ طاهرة مطهّرة. [ 322
عنها وقد ولدت بعض ولدیها فلم أر لها دماً. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام خلقت حوریّۀ فی صورة إنسیّۀ.
إنّ فاطمۀ علیهاالسلام » صفحه 176 ] وعنوان ] ،« سبب تسمیتها علیهاالسلام بالبتول » 323 ] . أقول: أوردت أخباراً کثیرة فی عنوان ]
وغیرهما تدلّ علی هذا المعنی، فراجع العنوانین المذکورین. « حوراء إنسیّۀ
ام سلمۀ
-234:853 عن أبی ثابت مولی أبی ذر، عن اُمّسلمۀ... قال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: ... فنودیت یا محمّد! هذا نور علیّ وفاطمۀ،
وهذا نور سبطیک الحسن والحسین، وهذه أنوار الأئمّۀ بعدك من ولد الحسین مطهّرون معصومون، وهذا الحجّۀ الّذي یملأ الدنیا
إنّ إسم فاطمۀ علیهاالسلام مکتوب علی باب الجنّۀ وعلی » تماماً فی عنوان « البحار » قسطاً وعدلًا. [ 324 ] . أقول: أوردت الحدیث عن
فراجع. 235:854 - حدّثنا أبو کریب قال: حدّثنا حسن بن عطیّۀ قال: حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّۀ، عن أبیسعید. ،« ساق العرش
عن اُمّسلمۀ زوج النبیّ صلی الله علیه وآله: إنّ هذه الآیۀ نزلت فی بیتها (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
تَطْهیراً). قالت: وأنا جالسۀ علی باب البیت، فقلت: أنا یا رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ قال: إنّک إلی خیر، أنت من أزواج النبیّ
صلی الله علیه وآله. قالت: وفی البیت: رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین رضیاللَّه عنهم. وقد روي عن
فضیل جماعۀ: منهم، حدّثنا عبداللَّه بن یوسف الإصبهانی، حدّثنا أبوبکر أحمد بن سعید [ صفحه 177 ] بن فرصح، أخبرنا موسی بن
الحسن، أخبرنا أبونعیم، أخبرنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّۀ، عن أبیسعید قال: قالت اُمّسلمۀ... (نحوه). منهم، حدّثنی أبو زکریّا بن
أبیإسحاق، حدّثنا أبومحمّد عبداللَّه بن إسحاق، حدّثنا أحمد بن زهیر، حدّثنا أبو غسان، حدّثنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّۀ، عن
أبیسعید، عن اُمّسلمۀ... (مثله). ورواه أیضاً الطحاوي، عن فهد، عن أبی غسان، ورواه الحسین الحبري فی تفسیره عن أبی غسان.
236:855 - منهم، . [ منهم، حدّثنا عبداللَّه بن سلیمان، حدّثنا إسحاق بن إبراهیم النهشلی الکرمانی بن عمرو، عن فضیل... (مثله). [ 325
أخبر الوالد، عن ابن شاهین، عن عبداللَّه بن سلیمان، عن هارون بن سلیمان، عن ابن قتیبۀ، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّۀ، عن
أبیسعید، عن اُمّسلمۀ، قالت: نزلت هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّه...) فی یومی وفی بیتی، وفی البیت: رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ
237:856 - منهم، أخبرنا أبوعمرو البسطامی، أخبرنا أبو أحمد الجرجانی، أخبرنا . [ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. [ 326
أبوعبداللَّه محمّد بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدوس بصور- سنۀ ثلاث مائۀ- أخبرنا موسی بن أیّوب بن عیسی النصیبی، أخبرنا
الزجاج، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیّۀ، عن أبیسعید قال: قالت اُمّسلمۀ: إنّ هذه الآیۀ نزلت فی بیتی (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...)، وفی البیت:
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ والحسن والحسین وفاطمۀ علیهمالسلام وأنا جالسۀ علی باب البیت، قلت: یا رسولاللَّه! ألست من
237:856 - منهم، اخبرنا ابو عمرو البسطامی، اخبرنا ابواحمد الجرجانی، اخبرنا ابوعبدالله محمد بن احمد [ أهل البیت؟ [ صفحه 178
بن عبدالواحد بن عبدوس بصور- سنه ثلاث مائه- اخبرنا موسی بن ایوب بن عیسی النصیبی، اخبرنا الزجاج، عن فضیل بن مرزوق،
عن عطیه، عن ابیسعید قال: قالت امسلمه: ان هذه الآیه نزلت فی بیتی (انما یرید الله...)، و فی البیت: رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و
علی والحسن والحسین و فاطمه علیهاالسلام و انا جالسه علی باب البیت، قلت: یا رسولاللَّه! الست من اهل البیت؟ قال: أنت من أزواج
رسول اللَّه. منهم، عبدالملک بن أحمد بن نصر، عن یعقوب الدورقی، عن سعید بن محمّد الوراق، عن فضیل بن مرزوق... الحدیث.
منهم، أخبرنا أبوسعید محمّد بن موسی بن الفضل- بقرائتی علیه- أخبرنا محمّد بن یعقوب، أخبرنا الحسن بن علیّ بن عفان، أخبرنا
صفحۀ 62 من 164
عبیداللَّه بن موسی، أخبرنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّۀ، عن أبیسعید، قال: حدّثتنی اُمّسلمۀ... قال: إنّک علی خیر، إنّک من أزواج
النبی. وقال عبد بن حمید فی تفسیره: رواه عبیداللَّه بن موسی فذکره. منهم، أخبرنا أبوالحسن الصفّار، أخبرنا تمتام، أخبرنا عبداللَّه بن
صالح، أخبرنا فضیل بن مرزوق، عن عطیّۀ، عن أبیسعید الخدري، قال: حدّثتنی اُمّسلمۀ عن النبیّ صلی الله علیه و آله وذکر (مثله).
منهم، أخبرنا علیّ بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبید، أخبرنا موسی بن هارون الطوسی، أخبرنا معاویۀ بن عمرو، أخبرنا فضیل بن
238:857 - ابن سیرین، عن اُمّسلمۀ، [ مرزوق، قال: حدّثنی عطیّۀ، عن أبیسعید، عن اُمّسلمۀ... وذکر (نحوه). [ 327 ] . [ صفحه 179
قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام: وإنّ اللَّه أمرنی أن أمرك أن تزوج علیّاً علیهالسلام فی الأرض فاطمۀ علیهاالسلام،
239:858 - أخبرنا أبوسعید بن علیّ، أخبرنا أبوالحسن . [ وأن تبشّرهما بغلامین طاهرین فاضلین خیرین فی الدنیا والآخرة. [ 328
الکهیلی، أخبرنا أبوجعفر الحضرمیّ، أخبرنا عمّار بن خالد الواسطی، أخبرنا إسحاق بن یوسف، عن عبدالملک ابن أبیسلیمان، عن
أبی لیلی الکندي، عن اُمّسلمۀ: إنّ النبی صلی الله علیه و آله کان فی بیتها علی منامۀ له... فجائت فاطمۀ علیهاالسلام ببرمۀ فیها حریرة...
ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامّتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً- قالها النبیّ صلی الله علیه و آله ثلاث مرّات- قالت
240:859 - حدّثنا أبو کریب قال: حدّثنا . [ اُمّسلمۀ: فأدخلت رأسی فی البیت فقلت: وأنا معکم یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک إلی خیر. [ 329
مصعب بن المقدام قال: حدّثنا سعد بن زربی، عن محمّد بن سیرین، عن أبیهریرة، عن اُمّسلمۀ قالت: جائت فاطمۀ علیهاالسلام...
ببرمۀ لها قد صنعت فیها عصیدة تحملها علی طبق... ثمّ أخذ بأطراف الکساء الأربعۀ بشماله فضمّه فوق رؤوسهم وأومأ بیده الیمنی إلی
241:860 - أخبرنا مسعود بن محمّد بن محمّد الفقیه، . [ ربّه، فقال: هؤلاء أهل البیت، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 330
أخبرنا إبراهیم بن أحمد بن رجاء، أخبرنا أبوالعبّاس محمّد بن مروان بن زیاد الکوفی- ببغداد- قال: [ صفحه 180 ] حدّثنی إسحاق بن
یزید، عن سهل بن سلیمان، عن الأعمش، وأخبرنا محمّد بن علیّ بن محمّد، أخبرنا محمّد بن الفضیل بن محمّد جدي، أخبرنا محمّد
بن إسحاق، أخبرنا یوسف بن موسی، أخبرنا جریر، عن الأعمش، عن جعفر بن عبدالرحمان- یعنی الأنصاري- عن حکیم بن سعد،
عن اُمّسلمۀ فی هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ...). إنّها نزلت فی رسولاللَّه وعلیّ وفاطمۀ والحسن والحسین
242:861 - حکیم بن سعد قال: ذکرنا علیّ بن أبیطالب علیهالسلام عند اُمّسلمۀ قالت: فیه نزلت (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ . [ علیهمالسلام. [ 331
لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ...). قالت اُمّسلمۀ: جاء النبیّ صلی الله علیه و آله إلی بیتی، فقال: لاتأذنی لأحد. فجائت فاطمۀ
علیهاالسلام فلم أستطع أن أحجبها عن أبیها، ثمّ جاء الحسن علیهالسلام فلم أستطع أن أمنعه أن یدخل علی جدّه واُمّه، وجاء الحسین
علیهالسلام فلم أستطع أن أحجبه، فاجتمعوا حول النبیّ صلی الله علیه و آله علی بساط، فجللهم نبیّ اللَّه صلی الله علیه و آله بکساء کان
علیه. ثمّ قال: هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فنزلت هذه الآیۀ حین اجتمعوا علی البساط. قالت: فقلت: یا
243:862 - أخبرنا القاضی أبوجعفر محمّد بن إسماعیل بن . [ رسولاللَّه! وأنا؟ قالت: فواللَّه؛ ما أنعم، وقال: إنّک إلی خیر. [ 332
الحسن العلوي- فی جمادي الاُولی من سنۀ ثمان وثلاثین وأربعمأة- حدّثنا أبو محمّد عبداللَّه بن محمّد بن عثمان المزنی- الملقّب
[ بابن السقاء الحافظ الواسطی- حدّثنا محمود بن محمّد حدّثنا عثمان- یعنی ابن أبیشیبۀ- حدّثنا الأعمش، عن جعفر بن [ صفحه 181
245:864 - علی بن الحسن بن محمّد بن منده، عن زید بن جعفر بن . [ رحمۀ اللَّه وبرکاته علیکم أهل البیت إنّه حمید مجید. [ 333
محمّد بن الحسین الخزّاز، عن العبّاس بن العبّاس الجوهري، عن عفّان بن مسلم، عن حمّاد بن سلمۀ، عن الکلبیّ، عن أبیصالح، عن
شدّاد بن أوس قال: لمّا کان یوم الجمل... فدخلت علی اُمّسلمۀ... قلت: فمن أهل بیته الّذین أمرنا بالتمسّک بهم؟ قالت: هم الأئمّۀ
بعده، کما قال: عدد نقباء بنی إسرائیل: علی وسبطاي وتسعۀ من صلب الحسین وأهل بیته، هم المطهّرون والأئمّۀ المعصومون. قلت: إنّا
للَّه، هلک النّاس إذاً. قالت: کلّ حزب بما لدیهم فرحون. [ 334 ] . أقول: اختصرت الحدیث وأخذت منه موضع الحاجۀ، فإنّه طویل،
فراجع المأخذ. 246:865 - حدّثنی أبوالقاسم بن أبیالحسن الفارسی، حدّثنی أبی، حدّثنی محمّد بن زکریّاالمحرابی- بالکوفۀ-
حدّثنی عباد بن یعقوب، حدّثنی ابن فضیل، عن أبان، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ زوج النبیّ صلی الله علیه وآله: أنّ رسولاللَّه
صفحۀ 63 من 164
صلی الله علیه و آله دعا علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام فأدخلهم البیت، فقالت اُمّسلمۀ: أتأذن لی فأدخل معهم؟ فدخلت
فجللهم ثوباً کان علیه، ثمّ قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). حدّثنا بکر بن یحیی بن زبان،
247:866 - حدّثنا الحسن أیضاً، حدّثنا [ حدّثنا مندل، عن أبیالجحاف، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ. [ 335 ] . [ صفحه 182
أبوغسان مالک بن إسماعیل، حدّثنا جعفر الأحمر، عن الأجلح، عن شهر بن حوشب (وعبدالملک، عن عطاء) عن اُمّسلمۀ. قالت:
جاءت فاطمۀ علیهاالسلام بطعام لها إلی أبیها وهو علی منازله، فقال: أي بنیۀ! ایتینی بأولادي وأنت وابن عمّک. قالت: ثمّ جللهم- أو
قالت: حوي- علیهم الکساء، فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت اُمّسلمۀ: یا رسولاللَّه!
وأنا معهم؟ قالت: قال صلی الله علیه وآله: أنت من أزواج النبی، وأنت علی خیر، أو إلی خیر. أخبرنا أحمد بن محمّد الفقیه، أخبرنا
عبداللَّه بن محمّد بن جعفر، أخبرنا عبدالرحمان بن محمّد بن إدریس، أخبرنا أحمد بن یحیی الصوفی، أخبرنا أبوغسان مالک بن
248:867 - أخبرنا عبداللَّه، أخبرنا إسحاق . [ سعید، أخبرنا جعفر الأحمر، عن الأجلح، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ (مثله). [ 336
بن أحمد الفارسی، أخبرنا محمّد بن علیّ بن الحسین بن شفیق قال: سمعت أبیقال: أخبرنا أبو حمزة، عن الأجلح، عن شهر بن
حوشب، أنّه کان جالساً عند اُمّسلمۀ إذ قالت: جاءت فاطمۀ علیهاالسلام تحمل قدراً لها فیها خزیرة. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و
249:868 - الحاکم الوالد، عن ابن شاهین قال: حدّثنا عبداللَّه بن سلیمان، حدّثنا یزید . [ آله: أین ابن عمّک؟ قالت: فی البیت... [ 337
بن محمّد المهلبی، حدّثنا أبو داود، عن إسماعیل بن نشیط، عن شهر، [ صفحه 183 ] عن شهر بن حوشب، انه کان جالسا عند امسلمه
اذ قالت: جاءت فاطمه علیهاالسلام تحمل قدرا لها فیها خزیره. فقال رسولالَّله صلی الله علیه و آله: این ابن عمک؟ قالت: فی البیت...
-249:868 الحاکم الوالد، عن ابن شاهین قال: حدثنا عبدالله بن سلیمان، حدثنا یزید بن محمد المهلبی، حدثنا ابوداود، عن . [338]
اسماعیل بن نشیط، عن شهر، عن اُمّسلمۀ قالت: عالجت فاطمۀ علیهاالسلام لأبیها سخینۀ. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه وآله: ادعی
زوجک وابنیک، فدعتهم، فأصابوا معه، ثمّ مدّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علیهمالکساء وقال: اللهمّ هؤلاء عترتی وأهل بیتی،
فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. حدّثنا عبداللَّه بن محمّد بن زیاد، حدّثنا العبّاس بن محمّد بن حاتم، حدّثنا أبونعیم، حدّثنا
250:869 - أخبرنا أبوالقاسم إسماعیل بن أحمد، أنبأنا أبوالحسن بن المنصور، أنبأنا . [ إسماعیل بن نشیط العامري... (نحوه). [ 339
عیسی بن علی- إملاءاً- قال: قريء علی أبیبکر عبداللَّه بن محمّد النیسابوري- وأنا أسمع قیل له: حدّثکم العبّاس بن محمّد بن
حاتم- أنبأنا إسماعیل بن نشیط العامري قال: سمعت شهر بن حوشب قال: جئت اُمّسلمۀ لاُعزّیها بحسین بن علی علیهماالسلام، فحدّثتنا
اُمّسلمۀ: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کان فی بیتها فضعت لها فاطمۀ علیهاالسلام سخیۀ، وجائته بها فقال: ادعی لی ابن عمّک
وابنیک- أو زوجک وابنیک- فجائت بهم فأکلوا معه من ذلک الطعام، قالت: و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی منامۀ [ صفحه
184 ] لنا، فأخذ فضلۀ کساء خیبري (علی مبانۀ، فأخذ فضلۀ کساء لنا جبیري، خ) کان تحته، فجللهم به، ثمّ رفع یده فقال: اللهمّ عترتی
. [ وأهل بیتی، اللهمّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت: فقلت: یا رسولاللَّه! وأنا من أهلک؟ قال: وأنت إلی خیر. [ 340
بلال بن مرداس عن شهر
-251:870 حدّثنی أحمد بن علی الإصبهانی، حدّثنی أبوالقاسم جعفر بن محمّد الرازي، حدّثنی عبدالرحمان ابن أبیحاتم، حدّثنی
أبیشیبۀ إبراهیم بن عبداللَّه محمّد بن أبیشیبۀ العبسیّ، حدّثنی علی بن ثابت، حدّثنی أسباط، عن السدي، عن بلال بن مرداس، عن
شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ قالت: دخل علیّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فأتته فاطمۀ علیهاالسلام بحذیرة... ألست من أهل بیتک؟
قال: إنّک علی خیر وإلی خیر. [ 341 ] . أخبرنا محمّد بن علی بن محمّد، أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، أخبرنا جدّي الفضل بن
- سهل قال: حدّثنی علیّ بن ثابت، حدّثنی أسباط بن نصرالسدي، عن بلال بن مرداس، عن شهر، عن اُمّ سلمۀ... الحدیث. 252:871
أخبرنا أبوالقاسم هبۀ اللَّه بن أحمد بن أحمد بن عمر، أنبأنا أبو طالب (غالب، خ) محمّد بن علی (بن أحمد، خ) العشاري، أنبأنا أبو
صفحۀ 64 من 164
الحسین محمّد بن أحمد بن إسماعیل بن سمعون- إملاءاً- أنبأنا أبو بکر محمّد بن جعفر الصیرفی، أنبأنا أبو اُسامۀ الکلبی، أنبأنا علی
. [ بن ثابت، أنبأنا أسباط بن نصر، عن [ صفحه 185 ] فقلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهل بیتک؟ قال: إنّک علی خیر وإلی خیر. [ 342
-253:872 محمّد أبویحیی، أخبرنا علی بن ثابت الدهان، أخبرنا أسباط عن السدي، عن بلال بن مرداس، عن شهر بن حوشب، عن
254:873 - أخبرنا أبوالقاسم عبد الصمد بن . [ اُمّسلمۀ، قال النبی صلی الله علیه وآله: هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس. [ 343
محمّد بن عبداللَّه بن مندویه، أنبأنا أبوالحسن علی بن محمّد بن أحمد الحسن آبادي، أنبأنا أبوالحسن أحمد بن محمّد بن الصلت
الأهوازي، أنبأنا أبوالعبّاس بن عقدة، أنبأنا عبداللَّه بن اُسامۀ الکلبی، وأبو شیبۀ قال: أنبأنا علی بن ثابت، أنبأنا أسباط بن نصیر، عن
السدي، عن بلال بن مرداس، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ. قالت: أتیت النبی صلی الله علیه و آله (کذا) بحریرة، فوضعتها بین
یدیه. فقال: یا فاطمۀ! أدع (کذا) لی زوجک وابنیک. قالت: فدعتهم (ظ) فأکلوا وتحتهم کساء، فجمع الکساء علیهم، ثمّ قال: اللهمّ
. [ هؤلاء أهل بیتی وحامتی أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. [ 344
ثابت عن شهر
-255:874 حدّثنی أبوالقاسم بن أبیالحسن الفارسی، حدّثنی أبی، حدّثنی محمّد بن زکریّا المحاربی- بالکوفۀ- حدّثنی عباد بن
یعقوب، عن عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن شهر، عن اُمّسلمۀ زوج النبی صلی الله علیه وآله: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله دعا علیّاً
وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام فأدخلهم البیت. [ صفحه 186 ] فقالت اُمّسلمۀ: أتأذن لی فأدخل معهم؟ فدخلت فجللهم ثوبا
. [ کان علیه، ثم قال: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). [ 345
جعفر الأحمر عن شهر
-256:875 الحبري، حدّثنا مالک بن إسماعیل، عن جعفر الأحمر، عن شهر، عن اُمّسلمۀ (وعن عبدالملک، عن عطاء، عن اُمّسلمۀ)،
قالت: جاءت فاطمۀ علیهاالسلام بطعیم لها إلی أبیها وهو علی مقام له. فقال: ائتینی بابنی وابن عمّک إلیّ، فجللهم فقال: اللهمّ هؤلاء
. [ أهل بیتی وحامتی، فأذهب عنهم الرجس. فقالت اُمّسلمۀ: وأنا معهم؟ فقال: أنت زوج النبی، وأنت علی خیر [ 346
جعفر بن أیاس عن شهر
-257:876 أبوعبداللَّه الخلال، أنبأنا أبو عبد عثمان بن سعید بن أحمد الصوفی، أنبأنا أبو بکیر محمّد بن عبداللَّه بن کریا (کذا)
الشیبانی، أنبأنا أبوالقاسم المنذر بن محمّد بن المنذر بن المنذر القابوسی، أنبأنا أبی، حدّثنی عمّی، عن أبیه، عن أبان بن تغلب، عن
جعفر بن أیاس، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ قالت: نزلت هذه الآیۀ فی بیتی (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ) [
. [ صفحه 187 ] وفی البیت: علیّ وفاطمۀ وحسن وحسین علیهمالسلام. [ 347
حبیب عن شهر
-258:877 أنبأنا أبوسعید الحارثی، أنبأنا حسین الأشقر، أنبأنا منصور بن أبی الأسود، أنبأنا الأعمش، عن حبیب بن أبیثابت، عن شهر
بن حوشب، عن اُمّسلمۀ: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أخذ ثوباً فجلله علی علیّ وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، ثمّ قرأ
هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...). قالت: فجئت لأدخل معهم. فقال: مکانک! أنت علی خیر وأنت علی خیر. [ 348 ] . حدّثنا أحمد بن یحیی
. [ أبوجعفر الأوسی، حدّثنا علی (کذا) بن ثابت الدهان، حدّثنا منصور بن أبیالأسود، عن مسلم، عن حبیب بن أبیثابت (مثله). [ 349
صفحۀ 65 من 164
داود- أبوالجحاف- عن شهر
-259:878 الحسن بن علی الجوهري، حدّثنا محمّد بن عمران، حدّثنا أبو علی بن محمّد الحافظ قال: حدّثنی الحسین بن الحکم،
حدّثنی سعید بن عثمان قال: حدّثنی أبومریم قال: حدّثنی داود بن أبیعوف قال: حدّثنی شهر بن حوشب قال: أتیت اُمّسلمۀ زوج
النبی صلی الله علیه و آله لاُسلّم علیها، فقلت لها: أرأیت یا اُمّالمؤمنین! هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...)؟ [ صفحه 188 ] قالت: نزلت وأنا
ورسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی منامۀ لنا وتحتنا کساء خیبري، فجاءت فاطمۀ علیهاالسلام ومعها حسن وحسین علیهماالسلام وفخار
فیه خزیرة (حریرة الحبري)... أنبأنا أبو علی الحداد- وحدّثنی أبو مسعود الإصفهانی عنه- أنبأنا أبو نعیم، أنبأنا سلیمان بن أحمد
(الطبرانی)، أنبأنا أحمد بن مجاهد الإصفهانی، أنبأنا عبداللَّه بن عمر ابن أبان، أنبأنا زافر بن سلیمان، عن طعمۀ بن عمرو الجعفري، عن
[ أبیالجحاف داود بن أبیعوف، عن شهر بن حوشب (مثله) وفیه: فجائته فاطمۀ علیهاالسلام بشیء فوضعته... [ 350 ] . [ صفحه 189
زبید عن شهر
-260:879 أخبرنا الجوهري، عن محمّد بن عمران، عن علی بن محمّد قال: حدّثنی الحسین بن الحکم، حدّثنا مالک بن إسماعیل،
عن أبیإسرائیل الملائی، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ: (مثله) وفیه: فأخذ عباءاً فجللهم بها... قال: إنّک إلی خیر. وأنبأنا
261:880 - حدّثنا . [ محمّد، أنبأنا أبواُسامۀ، أنبأنا علی بن ثابت، عن أبیاسرائیل، عن زبید، عن شهر، عن اُمّسلمۀ... الحدیث. [ 351
عبداللَّه بن یوسف الإصبهانی- إملاءاً- حدّثنا أبوبکر محمّد بن عبداللَّه بن الفتح- ببغداد- حدّثنا إسحاق بن محمّد بن مروان، قال:
حدّثنا أبی، حدّثنا إبراهیم بن هراسۀ... عن سفیان الثوري، عن زبید الیامی، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ، قالت: أخذ رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله کساءاً فجعله علی علی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام فی بیتی ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب
262:881 - حدّثناه الحاکم . [ عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فقلت: یا رسولاللَّه! ألست من أهل البیت؟ قال: أنت إلی خیر [ 352
أبوعبداللَّه الحافظ- قرائۀ وإملاءاً- حدّثنا أبوبکر بن أبی دارم الحافظ- بالکوفۀ- حدّثنا محمّد بن الحسین بن مطر بن راشد البغدادي،
حدّثنا حجاج بن الشاعر، حدّثنا أبو أحمد، حدّثنا سفیان، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ: أنّ النبی صلی الله علیه و آله
جلّل علی علی وحسن وحسین وفاطمۀ علیهمالسلام کساءاً، ثمّ قال: [ صفحه 190 ] اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وخاصّتی، اللهمّ أذهب عنهم
الرجس وطهّرهم تطهیراً. قال الحاکم: تفرُد به أبوأحمد، عن سفیان؛ قلت: قد تقدّم تحت الرقم 724 من روایۀ إبراهیم، عن سفیان-
یجیء بروایۀ عبید بن سعید بن أبان الاُموي، عن سفیان، ولکنّه اشتهر عن أبیأحمد، رواه عنه أحمد بن حنبل ومحمّد بن رافع وزهیر
بن حرب ومحمود بن غیلان وعثمان بن أبیشیبۀ. أخبرنا أبوالقاسم بن الحصین، أنبأنا أبوعلیّ بن المذنب، أنبأنا أحمد بن جعفر، أنبأنا
عبداللَّه بن أحمد، حدّثنی أبی، أنبأنا أبو أحمد الزبیدي، أنبأنا سفیان، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ... قال: إنّک إلی خیر. أخبرناه
أبو سعد السعدي، أخبرنا أبوبکیر القطیعی، أخبرنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل قال: حدّثنی أبی حدّثنا أبو أحمد الزبیدي، حدّثنا سفیان،
عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ (مثله). أخبرناه أبوعبداللَّه الطبري، أخبرنا أبو طاهر السلمی، أخبرنا جدّي محمّد بن رافع،
أخبرنا أبو أحمد، أخبرنا سفیان به کلفظ أحمد بن أحمد بن حنبل سواء، إلّا أنّه قال: وأنا منهم [ 353 ] . أخرجه أبوعیسی الترمذي
الحافظ- باب 61 فضائل فاطمۀ علیهاالسلام الرقم 3871 من صحیحه 5- عن محمود بن غیلان، عن أبیأحمد وقال: هذا حدیث حسن
صحیح، وهو أحسن شیء روي فی هذا الباب. حدثنیه أبوبکر السکري حدّثنی أبو عمرو الحیري، حدّثنا أبویعلی الموصلی، حدّثنا
263:882 - أخبرنی [ أبوخیثمۀ زهیر بن حرب، حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الأسدي، حدّثنا سفیان، عن زبید بذلک. [ صفحه 191
عبدالرحمان بن الحسن- لفظاً- أخبرنی محمّد بن إبراهیم بن سلمۀ، أخبرنی محمّد بن عبداللَّه بن سلیمان، أخبرنی محمّد بن عبداللَّه
بن نمیر، أخبرنی عبید بن سعید، عن سفیان، عن زبید، عن شهر، عن اُمّسلمۀ، عن النبی صلی الله علیه و آله فی هذه الآیۀ (إِنَّما یُریدُ
اللَّهُ...). قال: هم علی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. قلت: فأنا یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک إلی خیر. أنبأنا علی حدّثنا یحیی بن
صفحۀ 66 من 164
اللَّهُ...). قال: هم علی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. قلت: فأنا یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک إلی خیر. أنبأنا علی حدّثنا یحیی بن
الحسین الإسفرائینی، أنبأنا یوسف بن یعقوب الصفار، أنبأنا عبید بن سعید، أنبأنا سفیان، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ،
264:883 - أنبأنا سفیان، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ. أنّ النبی صلی الله . [ عن النبی صلی الله علیه وآله... (نحوه) [ 354
علیه و آله جلّل علی علیّ وحسن وحسین وفاطمۀ علیهمالسلام کساءاً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی وحامتی، اللهمّ أذهب عنهم
الرجس وطهّرهم تطهیراً. فقالت اُمّسلمۀ: فقلت: یا رسولاللَّه! أنا منهم؟ قال: إنّک إلی خیر. 265:884 - أخبرنا أبوالقاسم زاهر وأبوبکر
وجیه وابنا طاهر بن محمّد (وأبوبکر بن وجیه، خ) قالا: أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمّد الأزهري (أحمد بن الحسین بن محمّد خ)
أنبأنا الحسن بن أحمد المخلدي، أنبأنا عمران بن زید التغلبی، عن زبید الأیامی، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ أنّها قالت لجاریۀ:
اُخرجی فخبرینی. [ صفحه 192 ] (قال:) فرجعت الجاریۀ، فقالت: قتل الحسن علیهالسلام. فشهقت شهقۀ غشی علیها، ثمّ أفاقت،
فاسترجعت. ثمّ قالت: قتلوه قتلهم اللَّه، قتلوه أذلّهم اللَّه، قتلوه أخزاهم اللَّه، ثمّ أنشأت تحدّث، قالت: رأیت رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله علی هذا السریر- أو علی هذا الدکان- فقال: ادعو إلیّ أهلی وأهل بیتی! ادعو إلیّ الحسن والحسین وعلیّاً. فقالت اُمّسلمۀ: یا
رسولاللَّه! أولست من أهل بیتک؟ قال: وأنت فی خیر وإلی خیر. فقال: هؤلاء أهلی وأهل بیتی، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً.
أخبرناه محمّد بن علی بن محمّد، أخبرنا محمّد بن الفضل بن محمّد، أخبرنا محمّد بن إسحاق، أخبرنا نصر بن مزروق، أخبرنا أسد،
266:885 - أخبرنا أبوالقاسم علی بن إبراهیم، . [ أخبرنا عمران بن زید التغلبی، عن زبید الیامی بذلک وأطول من حدیث سفیان [ 355
أنبأنا أبوالحسین محمّد بن عبد الرحمان بن أبینصر، أنبأنا یوسف بن القاسم، أنبأنا علی بن الحسن بن سالم، أنبأنا أحمد بن یحیی
الصوفی، أنبأنا یوسف بن یعقوب الصفار، أنبأنا عبید بن سعید القرشی، عن عمرو بن قیس، عن زبید، عن شهر، عن اُمّسلمۀ، عن النبی
صلی الله علیه و آله فی قول اللَّه: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً). قال: الحسن والحسین وفاطمۀ
267:886 - أخبرنا أبوسعد أحمد بن [ وعلی علیهمالسلام. فقالت اُمّسلمۀ: یا رسولاللَّه! وأنا؟ قال: أنت إلی خیر. [ 356 ] . [ صفحه 193
محمد بن أحمد بن عبداللَّه بن حفص المالینی، أخبرنا أبو محمّد الحسن بن رشیق- بمصر- حدّثنا علی بن سعید بن بشیر الرازي،
حدّثنی أبو اُمیّۀ عمرو بن یحیی بن سعید، عن الثوري، عن عمرو بن قیس، عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ: أنّ رسولاللَّه
. [ صلی الله علیه و آله دعا علیّاً وفاطمۀ وحسناً وحسیناً علیهمالسلام، فجللهم بکساء، ثمّ تلا (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...) قال: وفیهم نزلت [ 357
268:887 - حدّثنی موسی بن عبدالرحمان المسروقی، قال: حدّثنا یحیی بن إبراهیم بن سوید النخعی، عن هلال- یعنی ابن مقلاص-
عن زبید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ قالت: کان النبی صلی الله علیه و آله عندي وعلی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام،
فجعلت لهم خزیرة، فأکلوا وقاموا وغطّی علیهم عباءة- أو قطیفۀ- ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً.
-269:888 أخبرنا أبوبکر الحارثی، أخبرنا أبوالشیخ، أخبرنا أبویعلی الموصلی، أخبرنا الأزرق بن علی، أخبرنا حسان بن . [358]
إبراهیم، عن محمّد بن سلمۀ بن کهیل، عن أبیه، عن شهر بن حوشب، قال: سمعت اُمّسلمۀ تقول: بینما رسولاللَّه صلی الله علیه وآله
جالس عندي، فأرسل إلی الحسن والحسین وفاطمۀ وعلی علیهمالسلام، فانتزع کساه، فألقاه علیهم، وقال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی،
فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قال ذلک مراراً. قلت: وأنا منهم یا رسولاللَّه؟ [ صفحه 194 ] قال: إنّک علی خیر، أو إلی خیر.
أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبدالوهّاب- سنۀ سبع وثلاثین وأربعمائۀ- حدّثنا محمّد بن الحسن بن عبداللَّه، قال: قرء علی أبیالطیبی-
وأنا أسمع- حدّثنی حمدون بن أحمد (ظ) السمسار، حدّثنی أبوالجهم، حدّثنا حسان بن إبراهیم الکرمانی، حدّثنا محمّد بن سلمۀ
- (ظ)، عن أبیه، عن شهر بن حوشب قال: سمعت اُمّسلمۀ تقول: بینما (کان) رسولاللَّه صلی الله علیه و آله جالساً... (مثله). 270:889
حدّثنی أبوالقاسم بن أبیالحسن الفارسی، حدّثنی أبی، حدّثنی محمّد بن القاسم (کذا) المحاربی، حدّثنی عباد بن یعقوب، حدّثنی
علی بن هاشم، عن محمّد بن سلمۀ، عن أبیه، عن شهر، عن اُمّسلمۀ تقول: بینما رسولاللَّه صلی الله علیه و آله جالس عندي، فأرسل
إلی الحسن والحسین وفاطمۀ وعلی علیهمالسلام فانتزع کساه، فألقاه علیهم، وقال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس
271:890 - حدّثنی أبوعبداللَّه المتربتد کسانی، عن أبیالحسن بن أیّوب بن عبدالرحمان الیساري- فی . [ وطهّرهم تطهیراً [ 359
صفحۀ 67 من 164
تصنیفه- حدّثنا عمّار بن الحسن الهمدانی، حدّثنا عیسی بن سوادة، حدّثنا أبوالصباح النفی (النغی)، عن عبدالواحد بن عمر، قال: أتیت
شهر بن حوشب فقلت: إنّی سمعت حدیثاً یروي عنک فأحببت أن أسمعه منک. فقال: ابن أخی وما ذاك؟ فقد حدّث عنّی أهل
الکوفۀ ما لم اُحدّث (به). قلت: هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمْ) (کذا) الرجس عنکم أهل البیت- وهی فی قراء (ة) عبداللَّه
قال: نعم أتیت اُمّسلمۀ زوج النبی صلی الله علیه و آله فقلت لها: یا اُمّالمؤمنین! إنّ اُناساً [ صفحه 195 ] من .« ویطهّرکم تطهیراً » : هکذا
قبلنا قد قالوا فی هذه الآیۀ (أشیاء). قالت: وما هی؟ قلت: ذکروا هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
تَطْهیراً). فقال بعضهم: فی نسائه، وقال بعضهم: فی أهل بیته. قالت: یا شهر بن حوشب! واللَّه؛ لقد نزلت هذه الآیۀ فی بیتی هذا وفی
مسجدي هذا، أقبل النبی صلی الله علیه و آله ذات یوم حتّی جلس معی فی مسجدي هذا علی مصلّاي هذا، فبینما هو کذلک إذ أقبلت
فاطمۀ علیهاالسلام معها خبز لها (کذا)، ومعها ابناها الحسن والحسین علیهماالسلام تمشی بینهما، فوضعت طعامها قدام النبیّ صلی الله
علیه وآله. فقال لها النبی صلی الله علیه وآله: أنّی بعلک یا فاطمۀ؟ قالت: بالأثر یا رسولاللَّه! یأتی الآن. فلم یلبث أن جاء علی
علیهالسلام فجلس معهم، إذ أحسّ النبیّ صلی الله علیه و آله بالروح، فسلّ مصلّاي هذا من تحتی، فتجافیت له عنها حتّی سلّه، فإذا
عباءة قطوانیّۀ فجلّل بها رؤوسهم، ثمّ أدخل رأسه معهم ویده فوق رؤوسهم فقال: اللهمّ هؤلاء أهل بیتی قد أجتمعوا (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ
لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ...) (قالها) ثلاثاً. قلت: یا رسولاللَّه! أدخل رأسی معکم؟ قال: یا اُمّسلمۀ! إنّک علی خیر. قالت: فبینا
272:891 - أخبرنا محمّد بن موسی- [ النبیّ صلی الله علیه و آله کذلک إذ أحسّ بالروح (کذا)، الحدیث. [ 360 ] . [ صفحه 196
مرات- أخبرنا محمّد بن یعقوب، أخبرنا الربیع بن سلیمان، أخبرنا أسد بن موسی، أخبرنا عبدالحمید بن بهرام، أخبرنا شهر بن حوشب
قال: سمعت اُمّسلمۀ (تقول)- حین جاء نعی الحسین بن علی علیهماالسلام-: لعنت أهل العراق، فقالت: قتلوه قتلهم اللَّه غرّوه وذلّوه
لعنهم اللَّه، وإنّی رأیت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله جاءته فاطمۀ علیهاالسلام غدیۀ ببرمۀ لها قد صنعت له فیها عصیدة تحملها فی
طبق لها... ورواه أحمد بن شاذان (سیار، خ) فی التفسیر، عن محمّد بن بکار البغدادي، عن عبدالحمید به کما عبرت. [ 361 ] . أخبرنا
علی بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبید، أخبرنا إبراهیم بن عبداللَّه، أخبرنا حجّاج بن منهال، أخبرنا عبدالحمید بن بهرام الفزاري، أخبرنا
شهر بن حوشب قال: سمعت اُمّسلمۀ تقول: لما جاء نعی الحسین علیهالسلام... (مثله). أخبرناه أبوالقاسم القرشی، أخبرنا علی بن
المؤمل، أخبرنا محمّد بن یونس، أخبرنا حجّاج بن منهال به قال: شهدت اُمّسلمۀ حین جاءها نعی الحسین علیهالسلام (مثله). [ 362 ] . و
رواه عن عبد الحمید وکیع وابن حبان ومحمّد بن بکار البغدادي، وهاشم وعنه أحمد بن سیار فی کتابه. 273:892 - حدّثنی أبو کریب
قال: حدّثنا وکیع، عن عبدالحمید بن بهرام، عن شهر بن حوشب قالت: لمّا نزلت هذه الآیۀ: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ
الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) دعا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علیاً وفاطمۀ وحسناً وحسیناً علیهمالسلام، فجلّل علیهم کساءاً خیبریّاً فقال: [
[ صفحه 197 ] اللهمّ هؤلاء أهل بیتی، اللهمّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت اُمّسلمۀ: ألست منهم؟ قال: أنت إلی خیر. [ 363
-274:893 أخبرنا أبونصر بن رضوان وأبوغالب ابن البناء وأبو محمّد بن عبداللَّه بن محمّد قالوا: أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا .
أبوبکر بن مالک، أنبأنا إبراهیم بن عبداللَّه، أنبأنا حجّ اج، أنبأنا عبدالحمید بن بهرام الفزاري، أنبأنا شهر بن حوشب، قال: سمعت
. [ اُمّسلمۀ تقول: حین جاء نعی الحسین بن علی علیهماالسلام... الحدیث. [ 364
عقبۀ- شهر- ام سلمۀ
-275:894 حدّثنا عبدالوارث بن إبراهیم أبوعبیدة العسکري، حدّثنا حوثرة بن اشرس (اشیرس، شواهد التنزیل) المنقري، حدّثنا عقبۀ
بن عبداللَّه الرفاعی، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال لفاطمۀ علیهاالسلام: ایتینی بزوجک
وابنیک. فجائت بهم، فألقی علیهم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله کساءاً، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء آل محمّد فاجعل صلواتک وبرکاتک
276:895 - أخبرنا أبوسعید الطبري، أخبرنا أبوإسحاق الثبراري . [ علی محمّد کما جعلتها علی إبراهیم، إنّک حمید مجید [ 365
صفحۀ 68 من 164
(الشیرازي،- علی احتمال-) أخبرنا یحیی بن محمّد بن صاعد، أخبرنا أحمد بن حازم، أخبرنا عبید اللَّه بن موسی، أخبرنا عقبۀ بن
عبداللَّه الرفاعی، أخبرنا شهر بن [ صفحه 198 ] حوشب قال:- کنت وأنا شاب بالمدینۀ مقتل الحسین علیهالسلام- فأتینا اُمّسلمۀ فدخلنا
علیها وبیننا وبینها حجاب، فقالت: ألا أخبرکم بشیء سمعته من رسولاللَّه صلی الله علیه و آله وشهدته؟ قلنا: بلی یا اُمّالمؤمنین! قالت:
إنّی قربت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله طعاماً فأعجبه، فقال: لو کان هنا علی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. قالت:
فأرسلنا إلیهم، فجاؤا فقربت الطعام، فلمّا فرغنا جعل النبی صلی الله علیه و آله یدعو لهم فتناول کساءاً کان تحتی، أصبناه من خیبر
واثاره علی علی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام، وهو یقول: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
277:896 - أخبرنا أبوالقاسم بن أبیالنضر بقراءتی علیه، أخبرنا أبو عمر الحیري، أخبرنا أبویعلی الموصلی، حدّثنا . [ تَطْهیراً) [ 366
حوثرة اشیدس (أشرس، طبرانی ومسند أبی یعلی) أبوعامر قال: أخبرنی عقبۀ، عن شهر، عن اُمّسلمۀ زوج النبی صلی الله علیه وآله: أنّ
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال لفاطمۀ علیهاالسلام: ایتینی بزوجک وابنیک. فجائت بهم، فألقی علیهم رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله کساءاً کان تحتی خیبريّ، أصبناه من خیبر، ثمّ قال: اللهمّ هؤلاء آل محمّد فاجعل صلواتک وبرکاتک علی آل محمّد کما جعلتها
علی إبراهیم، إنّک حمید مجید. قالت اُمّسلمۀ: فرفعت الکساء لأدخل معهم. فجذبه رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من یدي، وقال:
[ إنّک علی خیر. [ صفحه 199
علی بن زید- شهر- ام سلمۀ
أخبرنا أبو نصر المقري، (أخبرنا) أبوالحسن الکارزي، (أخبرنا) علی بن عبد العزیز المکیّ، أخبرنا حجّاج بن منهال السلمی، أخبرنا
حماد بن سلمۀ، عن علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ (مثله)، وفیه: کساءاً فدکیّاً. أخبرناه أبوالحسن الجار، أخبرنا
أبوالحسن الصفار، أخبرنا تمتام، أخبرنا عفان، أخبرنا حماد بن سلمۀ، أخبرنا علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ (مثله).
ورواه أیضاً المحاربی، عن إبراهیم بن مرزوق، عن روح بن أسلم، عن حماد به. أخبرنا أبوسعید، أخبرنا أبوبکر، أخبرنا عبداللَّه قال:
حدّثنی أبی، حدّثنی ذرّ، حدّثنی عفان، عن حماد بن سلمۀ، عن علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ (مثله). أخبرنا
أبوالقاسم هبۀ اللَّه بن محمّد، أنبأنا أبو علی الحسن بن علی، أنبأنا أبوبکر بن مالک، أنبأنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، أنبأنا عفان، أنبأنا حماد
بن سلمۀ، أنبأنا علی بن زید، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ (مثله). حدّثنا یزید بن سنان، حدّثنا موسی بن إسماعیل، حدّثنا حماد
بن سلمۀ... (مثله). حدّثنا علی بن عبدالعزیز، حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حماد بن سلمۀ، عن علی بن زید جدعان، عن شهر بن
278:897 - حدّثنا ابن مرزوق، حدّثنا روح بن سلم، حدّثنا حماد بن سلمۀ، عن علی بن زید، عن . [ حوشب، عن اُمّسلمۀ (مثله). [ 367
شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ: [ صفحه 200 ] نزلت هذه الآیۀ فی بیتی (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...). قال: أنت خیر، إنّک من أزواج النبی صلی الله
. [ علیه وآله، وفی البیت: علی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. [ 368
لیث- شهر- ام سلمۀ
-279:898 أخبرنا أبوبکر محمّد بن عبدالباقی، أنبأنا أبومحمّد الجوهري إملاءاً، أنبأنا عبداللَّه بن إسحاق بن إبراهیم، أنبأنا عباد بن
بشیر بن عمار (عباد، خ)، أنبأنا محمّد- وهو ابن عثمان بن أبیالبهلول- حدّثنی إسماعیل- وهو أبوالحسن الشعیري (أبیالحسن
الشعیري، خ)- حدّثنی لیث بن أبیسلیم، عن شهر بن حوشب، عن اُمّسلمۀ قالت: أمرنی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أن أصنع له
خزیراً (جزیراً- جزیرتک- خزیراً خزیرتک، خ) فصنعتها، ثمّ دعا علیّاً وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالسلام. ثمّ قال: یا اُمّسلمۀ!
هلمّی خزیرتک. (قالت:) فقربتها، فأکلوا ثمّ أقام (قام، خ) فاطمۀ علیهاالسلام إلی جانب علی علیهالسلام والحسن علیهالسلام والحسین
علیهالسلام إلی جانب فاطمۀ علیهاالسلام. قالت: وکانت لیلۀ قرة، فأدخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله رجله إلی حجر علی وفاطمۀ
صفحۀ 69 من 164
علیهماالسلام، ثمّ ألبسهم کساءاً فدکیّاً، ثمّ قال: (اللهمّ) هؤلاء أهل بیتی وحامتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. قالت اُمّسلمۀ:
280:899 - بالإسناد، عن شهر بن حوشب، قال: أتیت اُمّسلمۀ زوجۀ . [ (قلت:) ألست من أهلک یا رسولاللَّه؟ قال: إنّک إلی خیر [ 369
[ صفحه 201 ] النبی صلی الله علیه و آله لاُسلّم علیها، فقلت: أما رأیت هذه الآیۀ یا اُمّالمؤمنین! (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ...)؟ قالت: أنا
ورسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی منامۀ لنا تحت کساء خیبري، فجائت فاطمۀ علیهاالسلام ومعها الحسن علیهالسلام والحسین
علیهالسلام فقال: أین ابن عمّک؟ قالت: فی البیت. قال: إذهبی فادعیه. قال: فدعته، فأخذ الکساء من تحتنا، فعطفه فأخذ جمیعه بیده،
فقال: هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. وأنا جالسۀ خلف رسولاللَّه صلی الله علیه وآله، فقلت: یا رسولاللَّه! بأبی
أنت واُمّی فأنا؟ قال: إنّک علی خیر. ونزلت هذه الآیۀ فی النبیّ وعلی وفاطمۀ والحسن والحسین علیهمالصلاة والسلام والتحیّۀ والإکرام
281:900 - اُمّسلمۀ قالت: لمّا نزلت هذه الآیۀ ورسولاللَّه صلی الله علیه و آله مسجّی بثوب أبیض فی . [ ورحمۀ اللَّه وبرکاته. [ 370
بیتی (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ...)، فأمرنی أن لا أدع أحداً یدخل علیه، فأغفیت فجاء الحسن والحسین علیهماالسلام حتّی دخلا علیه، ثمّ جاء علی
وفاطمۀ رضیاللَّه عنهم أجمعین حتّی دخلا علیه، فجمعهم وأخذ کساءاً کنّا نلبسه أحیاناً ونبسطه أحیاناً فغطّاه علیهم. ثمّ قال: ربّ هؤلاء
خاصّتی وأهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً. فقال النبی صلی الله علیه و آله بإصبعه، فأدارها علیهم. [ صفحه 202 ] قلت:
. [ یا رسولاللَّه! وأنا منهم؟ فسکت، ثمّ أعدتها ثلاثاً، فقال: إنّک علی خیر. [ 371
عبدالله بن أبی ریاح- عمن سمع- ام سلمۀ
-282:901 أخبرنا أبوعبداللَّه بن فنجویه، حدّثنا أبوبکر بن مالک القطیعی، حدّثنا أبوعبداللَّه بن أحمد بن حنبل، حدّثنی أبی، حدّثنا
عبداللَّه بن نمیر، حدّثنا عبدالملک- یعنی ابن سلیمان- عن عبداللَّه بن أبیریاح، حدّثنی من سمع اُمّسلمۀ رضیاللَّه عنها: أنّ النبی
صلی الله علیه و آله کان فی بیته، فأتته فاطمۀ علیهاالسلام ببرمۀ فیها خزیرة، فدخلت بها إلیه، فقال: ادعی زوجک وابنیک، فجاء علی
وحسن وحسین علیهمالسلام، فدخلوا علیه... الحدیث. أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی، قال: أخبرنا عبداللَّه بن أحمد... الحدیث (مثله).
. [372]
عبدالله بن معین (ربیعۀ)- ام سلمۀ